на сайте монастыря — http://monaha.ru/blog/item/blazhenny-milostivye
О значении милостыни и жертвы в духовной жизни православного христианина состоялась беседа с насельником монастыря иеромонахом Николаем.
— Отец Николай, все больше людей приезжают в монастырь в дни служб. Сложившиеся традиции гостеприимства Хабаровского Свято-Успенского монастыря уже стали притчей во языцех для хабаровчан. А люди, приехавшие из других регионов в Хабаровск, отмечают особую необъяснимую и неповторимую атмосферу и молитвенное состояние.
И, конечно же, чуткое духовное попечение иеромонахов Антония и Николая о нас всех, подвизающихся в монастыре, что говорить, благодарим Господа, что подарил нам таких отцов духовных.
Воистину монастыри лечебницы души. Читая, например, записки паломников в Валаамский монастырь прошлого века, находишь там просто потрясающие свидетельства даже внешнего преображения людей, которые специально приехали в монастырь, чтобы избавиться от порочных страстей, недугов, уныния. И начинает открываться — вот, оказывается, почему так много монастырей было по всей Руси, вот какое значение отводили наши предки духовной составляющей их жизни! Слава Богу, что вековые традиции духовной жизни прорастают и в наше суетное время.
Люди приезжают в монастырь, общаются с монахами, молятся, трудятся на послушаниях, отрешаясь от всего мирского… на духовную перезагрузку, ведь человек сам как бы становится монахом – послушаясь, пребывая в общении с Богом, заново обретает себя.
На почту монастыря приходят письма от людей живущих в других городах, желающих потрудится, но, к сожалению, паломнического корпуса пока нет…
О.Николай:
— Да, конечно. Устроение монастыря подразумевает собой и кельи, и храмы, и жилье для паломников. Тем более, когда люди хотят приехать с ночевкой – вечером сходить на службу, исповедаться, а потом утром литургия – причаститься. Оказаться «вне зоны доступа», отключить телефон и отрешиться от мира насколько возможно. Это нужно и для того чтобы не потерять молитвенного настроения, и для того, чтоб высвободить свое внутреннее пространство для Богообщения.
Также важно молиться всем вместе в храме — и монахам и мирянам – едиными устами, единым сердцем. Особенно чувствуешь такое молитвенное единение в дни больших праздников. А наш подземный храмик уже в такие праздничные дни с трудом вмещает молящихся.
В монастыре строится храм в честь новомученицы Екатерины Петроградской на 200 человек, темпы строительства определяются промыслом Божиим, бревнышки надо покупать, а на это нужны средства, да.
— Отче, в наше время даже для верующего человека отрешиться от суеты, поехать в монастырь и побыть там какое-то время, можно сказать — подвиг. И, видя как обстоят дела в монастыре, радует, что постоянно здесь работают трудники – на хозяйственных работах, на стройке, в трапезной, помогают в богослужениях.
Но ведь не у каждого есть возможность приезжать и трудиться в монастыре, да и чтобы этим трудникам была работа, материалы для строительства и приготовления пищи нужны финансовые ресурсы?
— Деньги, это всегда опосредованное склонение воли человека, опосредованное намерение которое вытекает из помыслов –« хочу поехать и не могу». Тут надо разграничивать, правильно будет сказать, что зачастую кто-то выбирает более удобную, легкую форму – дал деньги, записочку написал и забыл об этом. Денюшку заплатил и спокоен. А там (в монастыре) должны за меня и за моих близких молиться. Оплатил я какую-то услугу – должны сделать, есть такое состояние души… А если, не дай Бог, кто-то заболел в семье или умер, тогда сорокоуст, а сам продолжаешь спокойно жить.
Конечно, если далеко, то понятно, а если тут поблизости, то очень важно, так как приезд в монастырь это уже не только помысл, но и действо. Это уже сердечное состояние. Как мы потрудились, что чувствовали – холод ли, пересадки ли в автобусе, пешком. Раньше люди по сто, и более километров шли. Это считалось таким духовным подвигом, перенесение телесных трудностей, для того, чтоб подготовить душу к самому главному – прийти в монастырь, человек так себя подготавливал. А сейчас и добраться физически легче – транспорт, близко, а вот душевно настроить себя труднее всего.
Так что более правильно такое намерение: когда человек приезжает ли, или жертвует деньгами, важно его состояние, его способность к подвигу, к понуждению себя.
— Отец Николай, но мы же тоже должны быть благодарны тем людям которые перечисляют деньги. Иначе, как бы строились обители. Большинство людей не слепо жертвуют, монастырь – это земная обитель Бога в которой встречается Бог и человек здесь, на земле. Многие сейчас понимают это?
— Конечно же, мы не прозреваем, может эта записочка и зачтется ему…Даже не совсем осознанная жертва, Господь и намерения целует. Нам не дано предугадать, но возможна эта малая лепта и перевесит огромную чашу весов на Суде Божием. Поэтому мы должны быть очень внимательны к каждой записочке, просьбе помолиться, это дело иеромонахов – чтобы каждая просьба о помощи не осталась нерадиво не исполненной по забывчивости или по иным причинам… в монастыре такое недопустимо.
— Да, отче, я точно знаю уже, что когда подаешь в алтарь имена жертвователей по именным кирпичикам, то в ближайшее время обязательно пожертвуют крупную сумму на строительство храма, хотя для нас и 5000 тысяч – считается крупной суммой. Поэтому своевременная подача имен на проскомидию по именным кирпичиком это очень важнейшее и ответственное звено в работе прихода.
— По мере поступления «имена» поминаются на литургии – вынимается частица. Но понятно, что 3000 тысячи человек ежедневно за проскомидией не помянешь, тем более, что с каждым днем имен все больше, а монахов всего два. Но в дни больших церковных, и особенно престольных праздников это делать надо.
Вообще раньше посылали из монастырей монахов в командировку в крупные города – с кружкой для пожертвований, на пол года, и так занимались сбором пожертвований, находили благодетелей, проводил беседы.
Сейчас запущен проект – Яндекс –Деньги на нашем сайте. Можно через терминал перевести небольшую сумму денег, написать нам на почту, или позвонить по телефону и сказать имена.
Ведь по большому счету собственно монаху мало чего необходимо в материальном плане, они дают обет нестяжания. Так что страхи и опасения, что пожертвования могут пойти мягко сказать «не по назначению» малосостоятельны. Монастыри всегда устраивались за счет жертвователей, жертвовали земли, угодья и деньги, и движимое имущество, на богослужебные сосуды, иконостасы, колокола.
— Скажите, а появились ли крупные благотворители у монастыря?
— В этой связи полезно вспомнить Притчу о вдове, которая дала две лепты – все , что у нее было в жертву. И потому, дала больше всех. Мы не призываем отдавать все, что имеется. Это просто к размышлению о наших крупных благотворителях. Большинство средств на строительство храмов собирается небольшими пожертвованиями на требы и «именные кирпичики и бревнышки».
— Да, я помню, батюшка, как на одном из приходских собраний, мы размечтались о крупном благотворителе, который даст денег на все и про все. Но Вы нас тогда скоро успокоили, сказав, что спасутся тогда лишь эти пара благотворителей, а мы не спасемся. Среди наших православных людей особенно выделяются бабушки, которые из своих небольших пенсий находят возможность пожертвовать на обитель.
— Суть притчи о бедной вдове ведь в том, что она передает состояние души человека. Мы же как порой себя чувствуем – и хочешь дать, сунул руку в карман, а там тысяча…вроде много, а помельче ничего нет…испытываешь дискомфорт…вот было бы сто рублей. А ведь жертва – это состоянии души. Конечно, нам далеко до Иоанна Крондштадского, который доходил до дома без шубы и денег. У которого в кармане, порою, бывало по 2 миллиона, но которые он раздавал, а домой приходил босиком. Пламенный проповедник, литургист, молитвенник, вымаливающий по телеграммам. Когда он служил в Крондштадском соборе – собиралось до несколько тысяч причастников. Ведь тем, кто жертвует Богу не столько деньгами, а образом жизни, обетами, выбором, Господь подает силу.
Жертва – это момент личных отношений человека с Богом. Если человек будет воспринимать свой дар иначе, то благое дело не принесет его душе, его личности никакой духовной пользы. Господь зрит в сердце человека. Ведь это то место, где совершается «купля-продажа», где человек готов или не готов обменять вещественный капитал мира на невещественный капитал будущего царствия Божия, на то состояние, в котором хотел бы пребывать. Тут решается самое главное ради чего готов жить, что для меня главное, жаден ли я, щедр ли, каков предел. Как у Авраама, у которого было столько доверия к Богу, что не пожалел сына своего. И Господь воздал за это доверие.
Сейчас всегда есть эти жизненные проверки. Вся наша жизнь состоит из вечного выбора принятия решений, к чему склоняется при этом наша воля, наше сердце. Будь то выбор работы, будущей жены и многого другого.
Путь к Богу сложен, хотя и говорят, что не человек приходит к Богу, а Бог к нему. Но человек должен делать все, что от него зависит, и уповать, как ответит на это Бог.
Как умилостивить Господа, как упросить Его, чтоб он изменил человека, который живет своей волей, который утвержден в своей жизни, который, как пишут в записках – заблудший? Как эту заблудшую овцу привести на зеленую травку из репехов и терний, залезла туда и болеет и не знает куда дальше идти. С одной стороны Господь не нарушает волю человек, а с другой – зрит на сердце. На внутреннюю работу, на жертву, совести угрызения.
Вроде ничего такого нету – вытащить из кармана – 100, 200 рублей, но как это связано с нашим мировоззрением…кому дать, за что дать. А вот знакомые нам всем измышления – « а вот эти попы на машинах, на самолетах»…и зажал эти 100 рублей, которые там вспотели… Усиленно начинается такая борьба. Жертва она всегда нелегка, не бывает легких жертв, но это действие который каждый человека должен совершить.
— Отче, личный вклад в устроение обители Пресвятой Богородицы на дальневосточной земле, трудничеством или финансовой помощью это не только милостыня, но и духовная забота о своих близких?
— Господь делает шаг навстречу, расширяет его горизонт, меняется мировосприятие, и также по молитвам близких, матери, отца происходит эта встреча. Хотя, и не такая скорая, как многим бы хотелось. И не как мы хотим, а как хочет Он. Вот и молим мы Бога — чтоб сын бросил пить, дочь, наконец, вышла замуж, дети и внуки перестали болеть, и избавиться нам от скорбей, печалей. Святитель Тихон Задонский говорил, что «Молитва без милости – глас без силы». Блаженны милостивии, яко помиловании будут.- Батюшка, как-то после проповеди Вы сами для нас прочли потрясающую поэму Николая Мельникова «Русский крест», я видела как мужчины плакали. Вот уж действительно, не может русская душа без Храма?
— Вот это совершенно точно, не может русский человек жить без веры, почитайте произведение Николай Мельников «Русский крест», в каждой православной семье должна быть эта книга, она вряд ли оставит кого -то равнодушным.
Да благословит вас Господь и Пресвятая Богородица.
Беседу вела Ирина Юрина
сайт монастыря http://monaha.ru/