Михаил Зотов пишет: Хотелось бы услышать, как должно понимать монашество и какие особенности накладывает современность. Может быть и многим нашим участникам это будет интересно. Если человек избрал иноческий, монашеский путь и обрел, следуя по нему, Царство Небесное, его называют в Церкви  «преподобным». Т.е. «очень», «в высшей степени» подобным. Кому? Христу, Господу, конечно. Путь любого христианина […]

Maximus пишет: А мы, условно говоря, “воцерковленные православные” — не стали ли уже субкультурой в современном обществе? Я имею ввиду не классическую русскую культуру, а именно такую “внутрицерковную”, что ли… перемещаясь в московском метро, часто узнаешь “наших”: “юбка до пят, косынка до глаз, коса до пояса”. Или — “борода лопатой”. На мой взгляд, здесь нужно […]

Православие обладает одним удивительным качеством: оно требует открытости души. Это и правильно: если по Евангелию, высшая ценность после Господа — душа человека, то постичь ее можно лишь душой; такою же или высшей. И непременно открытой. В пастырстве (священстве), делах любви и милосердия эта открытость — навстречу ближнему. В аскетике — навстречу себе, или, лучше сказать, […]

Как-то один весьма образованный человек спросил авву Симеона: —  Что такое истина? —  Это прекрасная вещь. И была бы очень простой, если бы люди не пытались постоянно объяснять, что это такое.

На исповеди человек долго перечислял множество своих мелких упущений. Великий Иоанн Лествичник терпеливо слушал. А после того, как все это завершилось, сказал: —  Обычное дело углубляться в мелкие прегрешения, дабы убедить себя, что не совершал больших.

Весьма успешный человек спрашивал мудрого старца: —  Постоянно  встречаю глупых, ленивых и пустых людей. Что мне делать? —  Не забывать, что те же  люди будут встречаться тебе, когда начнутся неудачи, — отвечал старец.

Здравствуй, Бел.  Рад, что ты появился.  Надеюсь, причины отсутствия были не слишком серьезны? «Ответ один: в- и с помощью Церкви.», — это последние слова моего последнего сообщения тебе. Отсюда логично было бы перейти к теме Церкви, которая, как утверждает апостол Павел, «есть Столп и Утверждение Истины». Но логика ума и логика сердца — разные вещи. […]

У вас сейчас около… Так что, доброго вечера тебе, Бел. Продолжу, если не возражаешь. Но хотел бы предупредить, что изложенное в этом сообщении — в основном, мои мысли, а также результат моего жизненного и церковного опыта (сейчас между ними можно поставить знак равенства: последние двадцать лет живу  в Церкви). Почему не существует внутреннего, безошибочного критерия […]

Признаюсь, Бел, что какого-то твердого плана нашей с тобою беседы не имею. Да и вообще никакого.  Цель определена, общее направление известно, а дальше — как Господь откроет, что на сердце положит. Почему Истина так редко открывается человеку? И с таким трудом, и после таких трудов? Об этом и намеревался писать, а сейчас  подумал, что  гораздо […]

«…когда человек, по жизни ищущий Истину.» С этих слов мы и начнем разговор. Выбраны мною они не напрасно: в этой твоей ключевой фразе — два измерения, которые необходимо рассмотреть. Вернее, в которых необходимо побывать. Как то: —  Истина и вопросы, которые могут привести к ее порогу: «что?», «как?», «почему?»… и, главное, — «Кто?». К ним […]