День милосердия и сострадания.

14 октября — День милосердия и сострадания ко всем, во узах и темницах пребывающим Версия для печати Отправить на e-mail

По сложившейся традиции, 14 октября  в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы  будет проводиться акция Русской Православной Церкви «День милосердия и сострадания ко всем, во узах и темницах пребывающим», целью которой является привлечение духовенства и мирян к более активному участию в церковном окормлении пенитенциарных учреждений.

«Был в португальской темнице»

«Был в темнице, и вы посетили Меня»

Автор: admin | Дата: 20 Июнь 2011 ·

20 июня управляющий Корсунской епархией епископ Нестор, в рамках своего первого архипастырского визита в Португалию, посетил православных заключенных тюрьмы в Vale de Judeus (область Ribatejo). В этом пенитенциарном учреждении строгого режима отбывают наказание пятнадцать выходцев из Восточной Европы – из Молдовы, Украины и Азербайджана.

После молебна Его Преосвященство обратился к узникам со словом назидания и подарил им икону святителя Луки (Войно-Ясенецкого), написанную в Крыму. Затем, в ходе беседы, он рассказал о жизненном пути этого святого пастыря и исповедника.

Преосвященного Нестора сопровождали настоятель Всехсвятского прихода игумен Арсений и ответственный за приходское тюремное служение Владимир Олинькин.

Община православных заключенных в Vale de Judeus существует второй год и находится на попечении нашего прихода.

Где бы ты ни был, Господь тебя не оставит. Вотк какой мысли я пришел.

 

 

Слово пастыря

  • Святейший Патриарх Кирилл

    «Ошибочно под Церковью подразумевать только иерархию — епископов, священников, диаконов или тех людей, которые работают в Церкви. Церковь — это весь народ Божий. Церковь являет себя тогда, когда она совершает Божественную Евхаристию вокруг своего епископа или священника, и каждый в Церкви имеет свое служение. И мирянин, то есть крещеный член Церкви, — это не статист. Мирянин — это тот, кто несет особое служение в Церкви. Быть мирянином — это тоже служение, и посвящаемся мы на это служение через Таинство Крещения»
    «Слово пастыря», 28 мая 2011 года
  • Вся ясно, просто, лаконично!

Волонтеры

По благословению владыки выступил перед учащимися богословских курсов, при Хабаровской  духовной семинарии. Задача была привлечь учащихся к работе в отделе по взаимодействию с правоохранительными учреждениями. Желающие потрудиться нашлись. Позже попала мне в руки рабочая программа как правильно и эффективно наладить работу такой группки. Один из советов найти самого вдохновенного в группе человека и дать ему возможность вести работу группы, священник же поддерживает и духовно окормляет новосозданную общину. Да, это уже не просто группа, а самая настоящая общинка. Ведь людей объединила важная цель, веру утвердить делами. «В темнице был и посетили меня». Удивительно! «Вдохновенных»множество. Можно сравнить с сухим сеном. Как будто только и ждали огонька, услышали призыв и пламя вспыхнуло. Теперь не им, а мне нужно поспевать за ними! Слава Богу!

Памяти протоиерея Глеба Каледы

1 ноября 2011 года исполняется 17 лет со дня упокоения приснопоминаемого отца протоиерея Глеба Каледы, пастыря, ученого, ревнителя духовного просвещения, первого настоятеля храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы в Бутырской тюрьме в его послесоветской истории. Жизнь отца Глеба представляет собой пример истинной преданности Богу, мужества, проявленного и в период гонений, и на войне, и во время пастырского служения. Вместе с тем, его жизнь — это жизнь настоящего ученого, стремящегося к познанию истины. О. Глеб был невероятно разносторонней и столь же невероятно целостной личностью. Он пришел в тюрьму с благоговейной самоотдачей, с твердостью духа и с любовью. Сюда священник Глеб Каледа принес надежду. И бывало так, что надежда эта оправдывалась самым зримым образом: те, кто в тюрьме становились христианами, совершенно неожиданно получали облегчение своей участи. Многие обратившиеся принимали свое заключение даже с радостью, находя в воздаянии за свои преступления возможность искупления грехов.

http://www.butyrka.st-nikolas.ru//content/view/25/23/

 

 

 

Отрывки из рукописи

Получил письмо из Санкт-Петербурга:»В октябре 2011 года Иоанновский ставропигиальный женский монастырь в Санкт-Петербурге посетила монахиня Магдалина (Чавчавадзе), насельница одного из женских монастырей Франции, и оставила отцу Николаю Беляеву свою рукопись, посвящённую протоиерею Димитрию Соболеву, выдержки из которой мы хотим предложить вашему вниманию. На публикацию рукописи получено разрешение монахини Магдалины (Ольги Михайловны Чавчавадзе)». Вот некоторые выдержки из нее.

…Началась Вторая мировая война…

 

Как-то раз отцу Димитрию надо было идти в церковь, он надел рясу, наперсный крест… а надо сказать, что в этот крест был вплавлен тот маленький нательный крестик, который о. Димитрий получил в молодости от преподобного Нила Сорского. Он спешил, ничего не спрятал — и тут стук в дверь. Открыл — а там гестапо. Его тут же хватают с поличным, выбивают зубы, а главное — срывают с него наперсный крест, бросают на пол и топчут ногами. О. Димитрий вспомнил слова старика: «Храни этот крестик, и он будет тебя хранить» — и тут же почувствовал себя совершенно беззащитным. Но из лагерных историй, рассказанных им самим, видно, что крестик хранил его и во все время его заключения. Уже в самом начале, после ареста, он в первый раз избежал смерти. Был медицинский осмотр, после которого человека определяли «направо», то есть, в лагерь, или «налево», что означало расстрел. Решали по тяжести совершенного деяния — и о. Димитрий, конечно, должен был пойти «налево», но он был очень крепок физически, и начальству стало жаль терять такую рабочую силу. Его отправили в лагерь, сначала в Бухенвальд, а потом в Нахт-унд-Небель — я знаю это название только с его слов. Там узникам сразу сказали, что всех их уничтожат в любом случае.

 

При бомбежках немцы прятались в убежищах, а заключенные должны были оставаться на открытом месте. Во время одного из налетов о. Димитрий прыгнул в воронку от взрыва бомбы — решил, что в одно и то же место дважды не попадут. Когда налет закончился, он вышел из укрытия, но только успел отойти немного, как снова начали падать бомбы. Он опять побежал в свою воронку, но там уже сидел какой-то француз, махал руками и истерично кричал: «Уйдите, это мое место!»’ Как я уже говорила, о. Дмитрий был человек очень сильный физически, и первый его порыв был — выкинуть этого французика из воронки…Но он тут же сдержался и сказал себе: «Я священник, я не могу…» И отошел, стал искать другое место. В этот момент бомба упала прямо в воронку, от француза буквально ничего не осталось.

 

Надо заметить, что в лагере отношения между людьми очень меняются…Я сама немного коснулась тюрьмы и ссылки — там все другое, все другое. Там борьба за жизнь такая, что или ты станешь животным, или ты должен наступить на себя и стать другим человеком. Я никогда, даже в самые тяжелые моменты, не жалела, что уехала из Парижа в Россию, потому что тот опыт, который я тут имела, не получишь из книг. Это совсем другое. О. Димитрий рассказывал, что не раз он говорил себе в лагере: «Я священник, я священник…» — и это помогало ему удержаться от каких-то поступков, остаться человеком.

 

В 1945 году американцы освободили их лагерь — в начале там были, наверное, тысячи, а осталось меньше ста человек, но и те чуть живые. Ведь немцы и вообще-то их плохо кормили, а в последние дни просто перестали давать пищу, оставили умирать. Они были вычеркнуты из жизни. О. Димитрий заболел сперва тифом, но его выходили те узники, которых он крестил, а он многих крестил в лагере, развил там активную миссионерскую деятельность…

Кому интересно

http://www.pravprihod.ru/includes/periodics/public/2011/1101/000211595/detail.shtml