В Государственной Третьяковской Галерее находятся два издания научных каталогов. Существует легенда, что Павел Михайлович Третьяков совсем не по пристрастию создавал свою коллекцию. Его памятник сейчас находится около музея.

Владимирская икона Божией Матери — древняя святыня, до 450 года находилась в Палестине; затем — в Константинополе.

И так перешла из Византии в северное Ростово-Суздальское княжество Киевской Руси. Икону поставили в деревянном храме Успения Богородицы, который впоследствии расписывал прп. Андрей Рублев.

На том месте, где сейчас в Москве Сретенский монастырь, икону встречали два крестных хода. Список с Владимирской иконы находится в Успенском соборе города Владимира. «Сила Ее непобедимая» устрашила Тамерлана, который сооружал пирамиды из черепов. Древнюю святыню вывозили на два месяца во Владимир на поклонение.

Обратная сторона иконы — «Орудия страстей Христовых» XV века, написана для того, чтобы ходить с иконой на Крестном ходе. Владимирская икона Богородицы всегда оставалась невредимой во время пожаров в Успенском соборе Московского Кремля.

Икона «Борис и Глеб» XI века. Это два всадника на конях, один изображен с благословляющим жестом. Старший их них — с усами и бородой; младший — с длинными волосами: раньше на Руси мальчиков не постригали до 14 лет.

Мозаика: «Георгий пеший (из Георгиевского собора XII в., этой иконе 800 лет);»св. Димитрий». Камешки художники втыкали неровно для того, чтобы мозаика блестела от света паникадил. Изображения святых находились в Златоверхом Михайловском соборе.

Киев. Свенская икона — единственная икона прпп. Антония и Феодосия печерских, изображенных с Богородицей. В день ее празднования прямо в залах Галереи служится молебен.

Устюжское Благовещение: единственная икона Благовещения Богородицы, где Младенец Христос изображен на груди — символ вечности, т. к. иконописцы временное не изображали. Икона наделена качествами монументальности и спокойствия.

В 1291 году выпала каменная туча, которая обошла город Устюг молитвами блаженного св. Прокопия Устюжского.

Десятинное Успение. Душа Богоматери на иконе изображена ввиде запеленутого ребенка — это Человек, родившийся в вечную жизнь. Почти в каждом древнерусском городе главным считается Успенский собор.

Спас на чрепии. Нерукотворный образ Спасителя, Которым был исцелен в Малой Азии царь Авгарь. Но это изображение Спаса без полотенца на черепице. На его обратной стороне — прославление Креста. Нижняя перекладина указывает на покаявшегося благоразумного разбойника. На самом Кресте — пальмовый венок — знак прославления.

Толгская тронная икона Богородицы. Такой образ Богоматери особенно распространен в Грузии и Италии. Написан на доске из кедра. Есть похожее изображение Богоматери на камне, из которого прор. Моисей источил воду, в храме св. Марка в Венеции. Из музея икону передали в монастырь.

Богоматерь Великая Панагия («Всесвятая, молитвенница»). Находилась при Спасо-Преображенском соборе. С иконы снимали масляную живопись, под которой открылась древняя. Богородица изображена в молении, взгляд сосредоточен, на руках поручи. Эта иконография — образ Чаши, в которой Христос, благословляющий архиерейским благословением.

Битва новгородцев с суздальцами. 1169 год. «Послуют» — ведут переговоры.

Илия пророк, прислушивающийся к тихому дуновению ветра, в котором Господь.

«Умиление»; «Троица» — принадлежат Псковской школе иконописи. Преобладает красный цвет.

Паспорт икон — исследование. Экспертиза подтведила авторство прп. Андрея Рублева трех икон, найденных в сарае в 1928 году. К липовой доске, на которой изображен Спаситель, прикреплена сосновая половина доски. В с. Васильевском и соседних селах найдены Рублевские иконы из Деисусного чина, записанные семью слоями живописи; а также «Послание иконописцу» прп. Андрея Рублева и маленькая глава «О Троице». Его образы духовной высоты не имеют себе равных. У иконы «Троица» невоцерковленные люди чувствуют тишину. Любовь неделима в этой иконе: Ангелы образут собой круг. Написана по заказу прп. Никона Радонежского в похвалу прп. Сергию. Часто «Троицу» называют иконой-молитвой. До этого в иконах Троицы преобладает иллюстративность.

День Святой Троицы, или Пятидесятница – один из самых близких русским людям христианских праздников. К этому времени (Троица отмечается на пятидесятый день после Пасхи, отсюда и одно из названий — Пятидесятница) окончательно просыпается природа, после долгой зимы начинается новая, полноценная и полнокровная жизнь. Полы храмов устилают свежескошенной травой, стены украшают березовыми ветками, даже цвет одежд священников в этот день – зеленый. Это – символ обновления, символ начала. Ведь в этот день родилась наша Церковь.

В этот день почти две тысячи лет назад апостолы сидели в горнице (верхней комнате) одного из иерусалимских домов на горе Сион. Чей это был дом – неизвестно. Но именно ему суждено было стать первым христианским храмом. Ведь в Сионской горнице Христос дважды являлся Своим ученикам после Своего Воскресения, там Он разломил хлеб и наполнил чашу вином, совершив таким образом первую литургию. В Сионской же горнице на апостолов и Деву Марию сошел Святой Дух – и произошло это на пятидесятый день после Воскресения Христа и на десятый – после Его Вознесения на Небо.

К этому времени апостолы уже не были растеряны и подавлены, как после распятия Христа. Ученики Спасителя уже поняли, что Он оставил после себя не просто горстку последователей, но Церковь. Несмотря на то что апостолы не были жителями Иерусалима (большинство из них были из Галилеи), они уже пятьдесят дней не расходились по домам, ежедневно встречаясь в той самой Сионской горнице. Ведь Сам Христос попросил их не отлучаться из города и ждать крещения Святым Духом.

И вот «внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деяния святых апостолов 2:2-4). Таким образом, в этот день в Сионской горнице триединый Бог предстал в третьей своей ипостаси, отсюда и название – Праздник Святой Троицы.

Бог Отец сотворил мир и послал Своего Сына, Иисуса Христа, на землю, чтобы показать людям путь к спасению, а Бог Святой Дух снизошел на апостолов, а через них – на каждого из нас, чтобы быть рядом с людьми. Сообщество людей, в котором присутствует Святой Дух, и называется Церковью. Каждый православный молится «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа …» Кроме того, в этот день Бог дал апостолам возможность говорить на разных языках. Ведь если земная история Христа закончилась, то жизнь Христовой Церкви только началась. Апостолы должны были идти в разные страны и рассказывать людям об Истине, которую Бог донес до них всеми возможными способами.

Однажды утром, услышав странный шум, удивленные жители Иерусалима стали подходить к дому, где собрались апостолы, и очень удивлялись, когда слышали, что люди внутри дома говорят на разных языках. Они даже подумали, что говорившие люди пьяны. Тогда к собравшимся вышел апостол Петр и сказал: «…мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать» (Деяния святых апостолов 2:14-18).

Точно так, как говорил Петр, и произошло. Получив от Самого Бога дар пророчествовать, исцелять, а главное – нести людям Истину, апостолы разошлись по миру и проповедовали в самых дальних его уголках. Апостолов казнили (только один из двенадцати апостолов, Иоанн, умер своей смертью), но что могли сделать враги против тех, с кем всегда присутствует Святой Дух, с христианами? Поколения людей, правители, и даже целые государства исчезают с лица земли, а Церковь существует уже почти две тысячи лет. Начавшись когда-то с той самой маленькой кучки людей в горнице на горе Сион в Иерусалиме…

На Западе главным праздником считают Рождество; у нас – Пасху. В конце времени нас ожидает исторический Христос, Который умер и воскрес. Эсхатология – наука о последнем времени. Апофеоз – обожествление.
Концерт Чайковского – специфика русской цивилизации. Побочные партии в его произведениях – это любовь и вечность. В первой части нет победы без подготовки. Присутствует экстамация – гимническая энергия. «Кода» — хвост: в произведении – это взгляд с неба на все проблемы – все замерло, мотив готовит к молитве; из своего ума мы выходим в ум Божий. «Виртус» – отвага, духовная верность. «Крещенда» — нарастание, увеличение звука: растет степень прикрепленности к бытию. Когда появляется солист, он противоставляется всему оркестру, как в древности, например, — личность Моисея и израильский народ.