27 НОЯБРЯ. Районные Образовательные Рождественские чтения в г. Советская Гавань. Второй день

 Мастер-класс по живописи на морских камнях в секции № 8 провела регент храма св. Феодора Ушакова Аверина Е.
После посещения секций, обсуждения работ на секциях и подведения итогов, работниками и учащимися ДШИ № 1 дан концерт в актовом зале школы № 3 учащимися (Максим и Маргарита исполнили танец) и преподавателями Василевской И. Г. и Губенко А.
DSCN0736 DSCN0701 DSCN0726 DSCN0727

  Секции:
Секция № 1. Социальные педагоги, КГБУ Советско-Гаванский комплексный центр, отдел по спорту, туризму и молодежной политике.
Ответственная: методист ИМЦ Фомина С. В.
Секция № 2. Выступления из опыта работы учителей обществознания.
Отв. методист ИМЦ Разумовская Н. В.
Секция № 3. Учителя литературы (Презентация книги М. Дунаева «Православие и русская литература»)
Секция №4. Заместители директоров по воспитательной работе
Секция № 5. Преподаватели ОРКСЭ
Секция №6. Выступления педагогов дошкольных учреждений
Секция №7. Выступления учителей начальной школы
Ответственная: Видюк В. С., заведующая ИМЦ

26 НОЯБРЯ. РАЙОННЫЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ЧТЕНИЯ В Г. СОВЕТСКАЯ ГАВАНЬ

 

DSCN0678DSCN0679

Первый день 

Вначале мероприятия благочинным района игуменом Савватием были подарены журналы «Душа» и газеты «Образ и подобие». Затем вступительное слово сказал исполняющий обязанности главы администрации района Магдий А. В. За ним по одному выступающие выходили с докладами: методист района Черненко Н. А., игумен Савватий с докладом » Духовность и образование в России. Начало пути»; заведующая Отделом срочного социального обслуживания Зотова И. Н.

Доклад о. Савватия:

Как, избирая Апостолов, Христос первыми призвал две двоицы: братьев — Симона и Андрея, Иакова и Иоанна; так и апостолами славян стали два брата — Мефодий и Константин (в схиме Кирилл).

С детства братья познакомились со с языком славян, обычаями и верованиями. Мефодий — воевода; Константин всецело отдался науке; получил воспитание в Царьграде с царем Михаилом III и имел должность библиотекаря при храме Святой Софии. Братья все оставили ради Христа.

Славянские племена в то ремя начали знакомиться с христианством, но языки греческий и латинский были им не знакомы. У них не было даже своей письменности. Несмотря на многие душевные добрые качества, они были страшилищем для христианских народов, будучи в состоянии все разрушить на своем пути.

Сознавая ответственность, Константин после сорокадневного поста и усердной молитвы составил Славянскую Азбуку, взяв за основу азбуку греческую в 24 буквы. Он добавил 14 букв из других азбук, т. к. в славянском языке больше звуков, чем в греческом.

В 863-м году с помощью Мефодия и учеников своих он начал переводить на славянский язык Священное Писание, начав с Евангелия от Иоанна. 11 мая было начертано по-славянски: «… Искони бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово..» С того дня полилась письменная славянская речь и положено начало умственному просвещению славян, славянской письмености и образованности. Этот-то день, по-новому стилю — 24 мая, и празднуется ныне как День Славянской пистменности и культуры.

Через 100 лет крестилась Русь. Великий князь Владимир принял крещение в том самом Херсонесе, в котором свв. Братья проповедовали. Отсюда принесены славянские богослужебные книги, переведенные Кириллом и Мефодием.

Прибывшие из южнославянских стран священники сразу стали совершать Богослужение на родном русскому народу языке. Так мы воспользовались трудами свв. Кирилла и Мефодия.

Князь Владимир открывал школы и повелевал забирать в них для учебы боярских детей на «учение книжное». Летопись говорит о «плаче над мертвецами», так как матери не хотели отдавать своих детей на учение.

С принятием христианства утверждается единый для государства официальный язык, в основе которого лежит кириллический алфавит.

Историки и лингвисты отмечают интересную деталь: до официального принятия христианства на Руси возникло произведение, пропогандирующее новый христианский взгляд на Всемирную историю — «Речь философа», включенная впоследствии в «Начальную летопись». Точно не установлено, была ли «Речь философа» русской по происхождению, но очевиден факт, что уже в IX-X вв. постепенно накапливались сила, навыки, знания, необходимые для образования литературы в полном смысле этого слова — литературы, как особой части культуры.

Накопление это было незаметно для современников — восточных славян, но составило тот багаж знаний, из которого впоследствии и родилась отечественная высочайшего уровня литература, тем более, что с принятием христианства Русь получает более открытый доступ к сокровищам Византиии и христианской Европы.

После смерти св. князя Владимира дело просвещения продолжил его сын Ярослав Мудрый.

В XI веке возводится прекраснейший шедевр древнерусского зодчества — храм Святой Софии в Киеве (Аналогия Константинопольской Софии). Этот храм стал символом Древне-русского государства.

В Св. Софии проходили торжественные церемонии, приемы иностранных посольств, велось летописание, была собрана библиотека.

Литература в Софийском соборе не только переписывалась, но и переводилась с греческого, болгарского и других языков; также из различных зарубежных источников брались отрывки, переводились, составлялись изборники, создавались собственные сочинения.

Так создавались первые книжные фонды, которые можно с уверенностью назвать первой Русской Библиотекой.

Создавалось дело великого труда и чрезвычайной важности.

Ярослав организовывал школы, подобно отцу — князю Владимиру: например, в Великом Новгороде. В школах обучали философии, риторике, грамматике.

С принятием христианства переводятся богослужебные книги, аскетические, нравственные поучения, житийная литература и т. д.

Со времени Ярослава Мудрого распространяются летописи: крупнейшим центром русского летописания XI-XII вв. был Киево-Печерский монастырь — крупнейший очаг культуры и просвещения в Домонгольский период.

Летописцы этого монастыря создали обширные летописные своды — драгоценные свидетельства прошлого русской земли.

На их основе в 1113 г. был создан общерусский летописный свод «Повесть временных лет». Также иноки составляли жития святых.

С целью просвещения народа, Ярослав Мудрый поставлял по городам и селам священников, определяя жалование, заставлял часть тратить на образование, создание церковно-приходских школ. Кроме этого, он собрал вокруг себя целое общество образованных людей, которые занимались «Книжными делами»; собрал в Софийском соборе библиотеку. В 1030 г. лично в Новгороде основал училище, куда было собрано более 300 детей.

Накануне монголо-татарского нашествия, несмотря на влияние раздробленности, Русь объединяется общим мировоззрением на основе христианских ценностей, формирующих единую культуру. «…Книжные образовательные центры того времени появляются и на периферии — в Чернигове, в Турове, в Смоленске…»

По количеству и качеству книжных изданий, Русь выходит на одно из первых мест в Европе. Надо сказать, что это был залог национальной безопасности, который впоследствии позволил Руси преодолеть монголо-татарское иго.

В конце XIV века наряду со старыми образовательными центрами Новгорода и Пскова появились новые: в Твери, в Ростове, в Суздале. Также и монастыри: Троице-Сергиев в Москве; Кирилло-Белозерский на Севере, Соловецкий становятся очагами распространения духовности и литературы.

По мере возвышения Московского великого княжества и образования национального, а потом и многонационального государства, появляются книжные собрания в Москве — новом центре русской культуры.

Древняя Русь оставила бесценное литературное наследие, которое создавали «мудрые книжники, такие как Ярослав Мудрый, митрополит Иларион, Нестор летописец, Владимир Мономах, Феодосий Печерский, Андрей Боголюбский, Иван Калита, Епифаний Премудрый, митрополиты Московские Алексий, Киприан, Макарий и др.

19 апреля 1563 г. диакон Иван Федоров приступил к набору первой печатной страницы книги «Апостол».

Благодаря действиям великого князя Владимира и его последователей, были заложены духовные, мировоззренческие и нравственные основы, на которых строилось и развивалось наше Отечество.

Неслучайно, президент В. В. Путин, выступая во время Валдайских встреч сказал о различиях западной и нашей православной цивилизациях. Западную он назвал сугубо прагматичной, а нашей цивилизации, по словам президента, свойственно стремление к Божественной правде и человеческой справедливости.

 Подготовил DSCN0664Игумен Савватий (Перепёлкин), благочинный Восточного округа Хабаровской епархии.

 После этого ведущая заместитель начальника Отдела образования Редькова А.А. и методист Черненко А. Н. наградили детей, принимавших участие в конкурсах по литературе, искусству «Духовное творчество»  и видео-конкурсах «Зачем творить добро».

  Были награждены Сурник Никита (9-й класс школа № 16), Бочкарева Мария ((6-й кл. школа № 15) и  Швец Анастасия — 1 место за два видео-фильма в видео-конкурсе.

  Следующий доклад «Через творчество к просветлению души» озвучила заместитель директора по учебно-воспитательной работе ДШИ № 1 Зорина О. В.

С работой «Духовно-нравственный аспект музейного образования» выступила методист районного Краеведческого музея им. Н. К. Бошняка Дунайцева И. В.

 По ее словам, — «музей — это духовно-нрвственный институт памяти, источник живой культуры. Он оказывает эмоционально-чувственное воздействие на аудиторию. В музее человека окружают вещи и события всех эпох. Там проходят лекции, научные чтения, музейные праздники, часы, викторины, музыкальные программы и многое другое…Музей — среда, обладающая особой эстетической аурой. Здесь дети осознают свою причастность к родному краю. На мастер-классах они создают уникальные поделки. А когда им показывают внутреннее убранство крестьянского дома, ребята размышляют: «Что значит «Красный угол?»»Какие функции у русской печи?» Персональные творческие выставки мастеров вызывают восторг. Они обогащают душевный мир детей. На празднике, посвященном «Дню Славянской письменности» их приобщают к родному языку. В конце своего выступления Ирина Владимировна привела всем в пример слова одного известного человека: «живите так, чтобы свеча нашего дела не погасла…»

 В заключении первого дня Рождественских чтений в школе № 3 ведущая Редькова Анна Алексеевна сказала: «Мы находимся в самом начале нашего пути и надеемся на долгосрочное сотрудничество…»

DSCN0672

20 ноября. Освящение мемореала — памятной доски на доме, где проживала почетная жительница г. Советская Гавань Монастыршина Валентина Никодимовна.

DSCN0589

20 ноября. Освящение мемореала — памятной доски на доме, где проживала почетная жительница г. Советская Гавань Монастыршина Валентина Никодимовна.

На мероприятии выступили благочинный Восточного благочиния игумен Савватий, заместитель главы района по социальным вопросам Ю. М. Мельзетдинов, директор Краеведческого музея Влах Н. С. с двумя своими сотрудницами; дочь Валентины Никодимовны Лидия, а также те люди, кто ее знал близко и с ней работали на заводе.

Перед освящением памятной доски, Батюшка обратил внимание на трудовой подвиг Валентины Никодимовны; и, что очень важно знать молодежи о людях труда, потому что именно ими созидались и Отечество, и район, и город.

   Монастыршина Валентина Никодимовна родилась 23 февраля 1923 г. в селе Контырево Ермаковского района Красноярского края в семье крестьян. Начала работать в 15 лет. Позже закончила училище. С 1952 по 1983 год работала газосварщиком на Северном судоремонтном заводе. Участвовала в работе драматического кружка при Доме культуры Северного судоремонтного завода. Валентина Никодимовна неоднократно избиралась депутатом городского и краевого Советов народных депутатов. В 1970 году избрана депутатом Верховного Совета СССР VIII созыва. Награждена орденом Ленина, орденом Трудового Красного Знамени, медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.» и «За доблестный труд в ознаменование 100-летия со дня рождения В. И. Ленина», присвоено звание «Ветеран труда». Решением Президиума Советско-Гаванского Совета народных депутатов № 79 от 29 апреля 1991 года присвоено звание Почетный гражданин Советско-Гаванского района. Монастыршина Валентина Никодимовна ушла из жизни 13 января 2004 года.

DSCN0594

 

20 ноября В 12.00 прошла беседа благочинного игумена Савватия с учениками 11-го класса 16-й школы в п. Заветы Ильича

.  В этот день планировалась беседа по теме: «Св. Равноап. кн. Владимир — Креститель Руси». Но уже в самом начале беседы преподаватель истории Наталья Александровна Котик попросила рассказать о роли Церкви в Великой Отечественной войне.

  Батюшка рассказал о предвоенной безбожной пятилетке и о массовых гонениях на христиан накануне войны. Но за время войны отношения Церкви и государства изменились. Все началось с предстоятеля митрополита Сергия (Страгородского), который в первый же день войны обратился к народу с воззванием. На собранные Церковью деньги закупалось все необходимое для красной армиии. Церковь передала в дар воинам танковую колонну им. св. Дмитрия Донского, а также много самолетов.

Батюшка придал большое значение встрече на самом высоком уровне верховного главнокомандующего с тремя митрополитами. В итоге открывались академии, семинарии, монастыри, печаталась Богослужебная литература в типографии Московской Патриархии; как священников собирали с концлагерей на самолетах; готовился и был проведен собор, на котором выбрали патриарха Московского и всея Руси. Также батюшка еще много говорил на эту тему. Были у учеников и вопросы. Например, Алиса Попова усерднее других своих сверстников отвечала на вопросы о. Савватия. а потом поинтересовалась, спросив: «Как можно поклоняться Кресту, если это орудие смерти?» Ребятам понравился ответ, что Крест Спасителя — не только орудие казни, но и Оружие Победы, Которым были сокрушены дьявольские силы, и Христос победил смерть и воскреснув, даровал нам вечную жизнь.

  С вопросами к батюшке люди обращались и в автобусе. Так мужчина спросил: «Для чего надо жить?» 

— «ради Царствия Небесного», — ответил благочинный.

DSCN0559

пос. Заветы Ильича 16-я школа

пос. Заветы Ильича 16-я школа

3 ноября. Концерт ко Дню народного единства

   По приглашению председателя районного совета ветеранов Сеселкиной Н. А. ко Дню народного единства был приглашен благочинный игумен Савватий, чтоб рассказать об истории праздника. Батюшка рассказал об обретении Казанской иконы Божией Матери, а также об огромном значении святыни при освобождении России от польско-литовских интервентов.

Когда речь зашла о тропаре праздника, написанном свт. патриархом Ермогеном, о. Савватий пригласил певчих Лабудину Г. В. и Аверину Е. В. пропеть тропарь Казанской иконе Богородицы. По окончании беседы, певчие также исполнили:Архангельское приветствие Богородице: «Богородице Дево радуйся», песню «Мира Заступнице» (из сборника «Слава Богу за все), и стихиру в день празднования всех русских святых: «Земле Русская».

Районный совет ветеранов

DSCN0399

Районный совет ветеранов

Районный совет ветеранов

Присутствовавших было около 60 человек, им были подарены журналы Душа», газеты «Образ и подобие».