На полюсе веры

Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.  И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. (Иакова 5:14,15)

Как часто люди на одре болезни, балансируя на грани жизни и смерти, или  попав в критическую ситуацию, дают зарок, порой перед Богом, о своём исправлении, изменении всего своего прежнего жизненного уклада — если удастся выкарабкаться! Но многие ли исполняют обещанное, после получения просимого исцеления, облегчения или освобождения? Думаю, что процент таковых — евангельский, один из десяти. Вспомним историю исцеления Христом десяти прокаженных, когда лишь один из исцелённых вернулся поблагодарить Господа (Лк 17,12-17)!

Но даже зная, что большинство  просителей, не исполнят обещаний, Господь подаёт милость.

На каждом соборовании читается зачало из послания апостола Иакова, касающееся этого таинства. Где обещается  не только исцеление, но и прощение грехов. Болезнь попускается нам, либо по грехам, либо  как испытание. Она размягчяет наше сердце, делает нас восприимчивей к чужой боли. Появляется и покаянное чувство. Пускай, получив исцеление, человек опять забудет Бога, но главное — сейчас, он готов очиститься и принять Христа! Даже в этом Господь нисходит к нашим немощам и прощает грехи неисповеданные и забытые.

Здесь Бог  уподобляется  даже не отцу, а приёмной матери, которая берёт из детского дома ребёнка от пьющих родителей. И которая понимает, что скорее всего он повторит путь своих кровных родителей. Но всё же она растит его и вкладывает в него свою любовь, не загадывая на перёд, «что же станет с ним», считая, что пусть он сейчас получит свою «порцию» материнской любви и заботы, а там «будь, что будет»!

Сейчас идёт пост- время усиленной духовной работы над собой. Поэтому, когда мы, участвуя в таинстве соборования,  подставляем под елеопомазание своё лицо, грудь и руки, вспомним, что это не просто духовный аналог терапии окулиста, «ухогорлоноса»(лора), терапевта, но некий намёк Церкви на источник наших болезней — на грех происходящий от слуха, зрения, от нашего языка… Испрашивая исцеления физического, не будем забывать о духовном!

Я стою перед выбором: необходимо продолжать своё обучение. Моего технического и богословского образования, наверное не достаточно. Вопрос: где и по какой специальности?! То, что учиться нужно, сомнений нет — современный священник, пастырь, должен быть образован. Владыка намекает на необходимость изучения психологии, которая востребована и в пастырской деятельности, но у меня душа не лежит к данной области. А вот поступить на исторический факультет я мечтал с детства, да и данная дисциплина востребована в миссионерской и просветительской деятельности. Теперь вот думаю!

А как по вашему, какие ещё дисциплины должны быть востребованы сегодня в деятельности священника?

«От биатлонной команды ждут медалей, но я считаю, что мы в принципе никому ничего не должны»- заявила ещё 16 февраля наша биатлонистка Светлана Слепцова. За эти «никому ничего не должны», ей досталось от многих журналистов и болельщиков. Но завершилась олимпиада, и Светлана оказалась обладательницей одной из трёх золотых медалей! Вот и судите теперь! Слова и дела — вещи разные. Сразу вспомнилась притча, рассказанная Христом:

У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем.  Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел.  И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел.  Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие,  ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему. (От Матфея 21:28-32)

Вчера побывал  на просмотре документального фильма «ПОГИБЛИ ЗА фРАНЦИЮ» прошедшего в рамках киноклуба «Золотой витязь».

Фильм о русских воинских частях воевавших во Франции в период Первой мировой войны. Фильм о памяти, а точнее о том беспамятстве, которое настигло в России  историю войны 1914-17 гг. Но просмотр киноленты, как наверное и любой просмотр фильма о войне (убитые, раненые, бессмысленные жертвы), заставил зрителей вновь задуматься о мотивации жертвенности солдат на войне. В заголовок кинокартины вынесена надпись с могильных крестов павших русских солдат. Но выступавшие после показа поставили под сомнение тот факт, что русские солдаты действительно думали, что умирали за Францию.

И действительно, многие ли идут умирать за Родину? Да и не многие думают, что воюют за дело Божие! Ведь войны разные бывают. А если у солдата уже и Родины то нет, как в случае с нашими эмигрантами воевавшими по всему миру? А если это наёмник, но также проявляющий чудеса героизма и самопожертвования?! Какая здесь мотивация?

И здесь нам нужно вспомнить слова Христа: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин 15:13). Вот он, ответ!  Порой действительно, воин идёт на смерть — сегодня, сию минуту, плечом к плечу с товарищем по оружию, своею жизнью прокладывая ему дорогу, чтобы хотя бы тот, кто идёт сзади -дошёл до рубежа! Вот она, причина жертвенности. Но главное, что  именно это чувство Господь называет «большой любовью»!

Из блогосферы Рунета: Толщина священнослужителей иногда становилась причиной самых неожиданных явлений. Например, этнографы описывают бытовавший в некоторых губерниях обычай в рамках сельскохозяйственных обрядов катать священника по полю, приговаривая «Уродися сноп, толстый как поп».

В эту московскую поездку я поставил перед собою задачу приобрести себе новый подрясник, ибо старый уже прохудился, а на Камчатке  таковой вид продукции не производится. Но как оказалось и в столице нашей Родины, при обилии церковных магазинов, подходящий по покрою и размеру подрясник не так то просто найти. Уж больно я худоват и не вписываюсь в стандарты. Лишь в пятом по счёту магазине, мне смогли подобрать облачение. Греческий (по покрою) подрясник сидел на мне, как литой, но к моему удивлению, спереди полы оказались значительно длинней нежели сзади. Как мне разъяснили в магазине, подобная разница в длине объясняется наличием непременного атрибута священника — живота. «А вы, нетипичный батюшка — худой!»  К слову сказать, в нашей епархии, я такой не один. Можно сказать, у нас большинство отцов «нетипичные» (и даже правящий архиерей).

Одним словом — «нетипичная» епархия!

Фото: Александр Калион

КДВО, Волочаевский городок, в\ч 11196, ДМБ-96

Министр науки и образования РФ Андрей Фурсенко считает, что новый курс «Основы религиозной культуры и светской этики» (ОРКСЭ) могли бы с успехом преподавать не только учителя-гуманитарии, но и преподаватели естественных наук. «Я считаю, что например, учителя физики могли бы давать знания не менее успешно, чем учителя истории. У них есть свои знания, своя система видения, которая позволила бы им вести это курс достаточно успешно, может быть, даже более успешно», — приводит слова Фурсенко ИТАР-ТАСС.

Вот как?! Недавно посещавший Камчатку автор учебника по Основам Православной культуры  протодиакон Андрей Кураев, жаловался на то, что издательство заменило в одном из уроков учебника, учителя физики, который рассказывает детям о Боге, на пожилого учителя.  А теперь вот министр  образования сам предлагает преподавать данный предмет учителям естественных наук. Что это, попытка нейтрализовать воздействие на души школьников уроков религиозной культуры,  или исполнение мечты отца Андрея? Поживём, увидим!

Сегодня на субботней Литургии читалось Евангелие:И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку.
И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его.
Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину.
А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали.
И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая (Мк 3:1-5).

Мы очень часто встречаемся на страницах Евангелия с чудом. Но мы должны понимать, что Господь не творит чудеса просто так. Каждое чудо — это или ответ на веру просящего, или подтверждения слов Христа, что «Царство Божие уже пришло», или же проявление Господом сострадания и любви к ближнему. Но мы видим, что не одинакова реакция тех, кому Христос помог. Вспомним,тех десяти прокажённых, исцелённых Спасителем, сколько из них вернулось  с благодарностью? Поэтому важно, когда чудо производит изменения в душе человека.

Все мы, так или иначе, в своей жизни сталкиваемся со смертью. Уходят в мир иной, наши родные, знакомые… Священнику же, по роду служения, приходится ещё чаще сталкиваться со смертью — причастие и исповедь умирающих, отпевания.

На прошлой неделе мне пришлось исповедовать и причащать в больнице тяжело больного человека. После причастия мы побеседовали, и я увидел умиротворенного, спокойно принимающего страдания человека, который вместе с тяжёлой болезнью обрёл и веру в Бога. Он приобрёл первый опыт молитвы, и мы побеседовали о его будущей духовной жизни…  После того, от родных больного, я узнал, что жить осталось этому человеку два дня! И он об этом знал! Но не тени уныния, ни доли отчаяния. Вот настоящее чудо, которое Господь творит с нашими душами. Всё отходит на второй плван. Остаётся : человек и его вера в Бога.

Вот он, ещё один урок нам от Господа! «Не судите, да не судимы будете» — говорит Он. А ведь мы часто  ставим клеймо на человеке: неисправимый. Но что невозможно человеку, возможно Богу! Он творит настоящие чудеса в наших душах, обращая самых  пропащих к Свету.