9 апреля, 2012
Предлагаем вашему вниманию рассказ митрополита Игнатия о Страстной седмице членам Молодежного движения. Владыка в доступной форме объясняет молодежи (многие из них новоначальные) смысл Страстной седмицы, рассказывает о предстоящих Великих днях, выделяет очень важные дни седмицы, когда нам всем необходимо поучаствовать в церковном богослужении.
аудиозапись рассказа митрополита Хабаровского и Приамурского Игнатия о Страстной седмице молодежи
9 апреля, 2012
Что чувствуете вы сейчас, когда началась последняя — Великая (страстная) неделя перед Пасхой? Только недавно мы отмечали Церковью два Великих праздника — Благовещение Пресвятой Богородицы и Вход Господень в Иерусалим. Радость и благоговение переполняли нас. Было ощущение окончания Великого поста. Даже трапеза предполагала рыбу и вино. Да, Великий пост закончился. Но впереди страстная неделя — еще более великая, чем весь пост. И кажется, что сил уже чуть-чуть не хватает, чтобы преодолеть этот путь — чтобы пройти его, вспоминая последние дни жизни Спасителя и, конечно же, Его предательство, распятие и погребение. Участвуя сегодня в Литургии Преждеосвященных даров, временами ощущала телом и душой некую тяжесть. И от продолжительности службы и от ее содержания. Просишь Господа укрепить тебя, и чувствуешь как-будто Он дает силы. Это как глоток свежего воздуха, который необходим, чтобы продержаться еще и вытерпеть все до конца.
Состояние это замечательно описано митрополитом Антонием Сурожским в проповеди о Страстной седмице:
9 апреля, 2012
Страстной седмицей, или Страстной неделей называется последняя неделя перед Пасхой, посвященная воспоминаниям о последних днях земной жизни Спасителя, о Его страданиях, распятии, крестной смерти, погребении.
Эта неделя особо чтится Церковью. «Все дни, — говорится в Синаксаре*, — превосходит Святая и Великая Четыредесятница, но больше Святой Четыредесятницы Святая и Великая седмица (страстная), и больше самой Великой седмицы сия Великая и Святая суббота. Называется эта седмица великою не потому, что ее дни или часы больше (других), но потому, что в эту седмицу совершились великие и преестественные чудеса и чрезвычайные дела нашего Спасителя…»
7 апреля, 2012
Днесь благодать Святаго Духа нас собра, и вси, вземше Крест Твой, глаголем: благословен Грядый во Имя Господне, осанна в Вышних.
серия телепередач «Закон Божий»
30 марта, 2012
В эту среду Евангельские беседы были посвящены Евангелию от Марка 7:1-23.
Свое обсуждение мы остановили на 14 стихе. Беседа получилась очень насыщенная, многогранная, затрагивающая параллельно и другие источники, которые так или иначе своим смысловым содержанием помогали раскрыть суть данного отрывка – это и другие отрывки из Евангелия, и жития и писания Святых отцов, и, конечно, же, жизненный опыт собравшихся. Итак, о чем повествует нам этот отрывок?
Начнем с того, что данный смысловой эпизод построен на диалоге Иисуса Христа и фарисеев. А кто такие фарисеи?
22 марта, 2012
Остановив свое чтение Евангелия от Марка на 52 стихе 6 главы, Владыка по традиции задал свой первый главный вопрос, который помогает не только начать обсуждение услышанного, но и найти отклик в сердцах людей: «Каковы ваши первые впечатления, что вам запомнилось?»
Молодежь начала делится впечатлениями. Главным удивлением для большинства стал эпизод насыщения огромного количества людей, ходивших за Спасителем с целью научения. Многие из вас помнят это событие из Евангелия, но как стало возможным пятью хлебами и двумя рыбами накормить 5000 мужей? А помимо мужчин там, наверняка были и женщины с детьми? До сих пор остается для нас непонятным, не находящим рационального ответа. Поэтому вывод здесь один – это чудо. Еще одно чудо, которое совершил Господь. Как заметили присутствовавшие, такого в нашей обычной жизни не происходит.
22 марта, 2012
Во вторник я оказался участником семинара на тему «Общество потребления», который проводился в одной крупной торгово-строительной компании.
Тема эта волнует меня и многих моих знакомых довольно давно (кстати, именно эта лекция и заинтересовала меня на молодежке), ведь практически каждый день мы сталкиваемся с тем, что приходится удовлетворять свои потребности в еде, одежде, информации и т.д. Однако в видимом изобилии приобретаемых нами товаров и услуг трудно просто удовлетворить потребность, ограничиться минимумом благ. Желание приобретать и потреблять растет, и в какой-то момент возникают вопросы: “А нужно ли мне это? Чем ценно то, что я покупаю, на что коплю? Можно ли ограничиться или сделать по-настоящему правильный выбор?”.
20 марта, 2012
Завтра (среда) в 19.00 состоится традиционная встреча молодежи, посвященная изучению Евангелия. Будем разбирать следующий отрывок.
30 И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили. 31 Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, — ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. 32 И отправились в пустынное место в лодке одни. 33 Народ увидел, [как] они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему. 34 Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много. 35 И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место [здесь] пустынное, а времени уже много, 36 отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть. 37 Он сказал им в ответ: вы дайте им есть. И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть? 38 Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы. 39 Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве. 40 И сели рядами, по сто и по пятидесяти.
6 марта, 2012
Завтра, 07 марта 2012 года, в 19:00 состоятся Евангельские беседы. Будем разбирать следующий отрывок:
14 Царь Ирод, услышав [об Иисусе], — ибо имя Его стало гласно, — говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им. 15 Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков. 16 Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых. 17 Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней. 18 Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего. 19 Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла. 20 Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берег его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его.
23 февраля, 2012
Сегодня, как и анонсировалось ранее, мы читали Евангелие от Марка 6:1-29. Вели беседу о. Андрей Долгополов и о. Макарий (Ненашев). Владыка, к сожалению, не смог присутствовать.
Основные вопросы, которые описаны в данном отрывке Евангелия — это опыт проповеди Иисуса в Своем отечестве, который выражен словами «не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем», затем наставление Иисуса Христа Апостолам перед тем, как отправить их проповедывать и описание казни Иоанна Крестителя.
Обсуждение коснулось только двух первых моментов (мы остановились на Евангелии от Марка 6:14).
Итак, попробуем отразить рассуждение собравшихся:
— Почему не верят пророку в отечестве своем? И что это значит?
Как написано в Евангелии, Господь Иисус Христос приходит в Назарет (отечество), где Он жил с детства, где Его все знают. Когда Он проповедовал, то люди, знавшие Его, одновременно удивлялись его мудрости и способностям, и в тоже время выражали пренебрежение к Нему, т.к. считали его только плотником, Сыном Марии. А Господь поражался неверию их, и даже чудес и исцелений не мог совершить, т.к. возможно это только по вере человека.
