13 мая мне случилось присутствовать на празднике в библиотеке им. Горького г. Советская Гавань, посвященном Дню славянской письменности и культуры. На праздник были приглашены благочинный Восточного округа игумен Савватий, учащиеся 5 класса из школы № 5 (учитель – Черненко Н.А.) .

Сотрудники библиотеки Азарова Ирина Ивановна и Любовь Григорьевна Меньшова интересно рассказали детям о святых равноапостольных Кирилле и Мефодии, о создании славянской письменности, ее значимости для нас. Детям была предложена содержательная презентация, составленная сотрудницей библиотеки Прокопьевой Л. В. Народный хор «Русь» исполнил песни «Посею лебеду на берегу» и «По морю синему» с солисткой Анной Петровной Коберской. Ученик 1 «Г класса школы №1 Максим Орлов рассказал стихотворение о св. братьях Кирилле и Мефодии. В ходе интеллектуальной игры учащиеся показали свои знания истории создания и развития славянской письменности, национальных ценностей, духовной культуры. Е. Аверина — регент храма св. прав. воина Феодора Ушакова раскрыла в своем выступлении глубокий смысл церковно-славянской азбуки.

К самому историческому источнику – житию святых Кирилла и Мефодия обратился в своем выступлении Батюшка. Он объяснил, что нелегко приходилось создателям азбуки. Кругом было много врагов, иноверцев. Надо было убедительно отстаивать истинность христианской веры. Батюшка привел отрывок из жития, в котором говорится о том, как Кирилл объясняя сарацинам глубокий смысл Пресвятой Троицы, сравнивает Ее с солнцем. Там так и написано: «Отец, Сын и Дух, три суть ипостаси, существо же едино, как и зримое на небе солнце, три в нем суть вещи: круг, лучи светлые и теплота…солнечный круг – подобие Бога Отца, так как круг не имеет ни начала, ни конца, так и Бог безначальный и бесконечный. Как от круга солнечного происходят лучи светлые и теплота солнечная, так и от Бога Отца рождается Сын и происходит Дух Святой…Как солнце…не разделяется на три солнца, так и Троица и три имеет лица, но не разделяется на три Бога, но один есть Бог…». Еще Батюшка отметил, что на Руси вера отличается особой крепостью. Это связано с тем, что книги священные изучались на Руси на родном славянском языке. Поэтому мы особо чтим создателей славянской азбуки святых Кирилла и Мефодия.

Приятно было сознавать, присутствуя на празднике, что такие мероприятия действительно способствуют возрождению интереса к традициям православия, к изучению истории и национальных ценностей России.

Аверина Н.Г.

Крестный ход.

24 мая – День памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия создателей славянской азбуки. В поселке Заветы Ильича совершилась Божественная литургия в домовом Храме святого праведного воина Феодора Ушакова, настоятелем которого является благочинный восточного округа игумен Савватий.

В этот же день в одноименном строящемся Храме в городе Советская Гавань был отслужен молебен святым равноапостольным Кириллу и Мефодию.  В этот день был совершен  Крестный ход, который начался в 12.00 часов, в одно и то же время с общеепархиальным Крестным ходом в г. Хабаровске, чтобы вместе едиными устнами и единым сердцем прославлять подвиг первоучителей славянских.

Церковь обычно устанавливает крестный ход по какому-либо важному случаю. Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий создали славянскую письменность, перевели на славянский язык Евангелие и богослужебные книги.

Торжественное шествие верующих с иконами, хоругвями и другими святынями началось с молебна в храме св. прав. воина Феодора Ушакова и прошло по главной улице  площади города, где была прочитана молитва святым братьям. Для горожан это было приятной неожиданностью. Некоторые из них, по своему приветствовали шествие.

 Крестные ходы получили начало еще в Ветхозаветные времена. Тогда совершали торжественные шествия с пением, трубными звуками и ликованием. Первые прообразы крестных ходов — это путешествие сынов Израилевых из Египта в обетованную землю.

На Руси всегда любили крестные ходы и ценили их молитвенную силу. Сама история святой Руси с первых дней своего существования связана с крестным ходом: первому крещению киевлян предшествовал торжественный крестный ход к месту крещения — реке Днепр.

Не раз и Москва спасалась от нашествия покаянными крестными ходами. Например, икону Божией Матери «Владимирская» вокруг Москвы обносили в 1395 году во время нашествия Тамерлана и в 1480 году во время нашествия Ахмата. В Великую Отечественную войну осажденный Ленинград обошли крестным ходом с иконой Божией Матери «Казанская». А к 2000-летию Рождества Христова через всю страну прошел многомесячный крестный ход.

В кондаке службы, которую служили в этот день во всех российских храмах говорится: «О пречудные и предивные язык славянских учители святые равноапостольные Мефодие и Кирилле нынешнее приимши моление наше вся словени от находящих на них зол и бед свободите, в мире и единении соблюдите и к Царствию Небесному предстательством вашим приведите всех во умилении о вас поющих: «Алилуя!»

Аверина Нина, катехизатор Храма в честь святого праведного воина Феодора Ушакова.

Пятидесятница

Через десять дней после праздника Вознесения Христова и, значит, через пятьдесят дней после Пасхи христиане празднуют сошествие Святого Духа, по церковному названию — праздник Пятидесятницы, а по-народному — Троица. В этот день с незапамятных времен убирали и украшали храмы зеленью, ветками, церковный пол устилали травой, а на торжественной вечерне стояли люди с цветами в руках.

Таким вошел этот праздник и в народное сознание, и в родную литературу — как солнечное, светлое торжество, как праздник цветения, как некая радостная встреча человека с Божьим миром во всей его красе и благодатности.

В Ветхом Завете этот праздник имеет иное значение, являясь ежегодным воспоминанием восхождения пророка Божия Моисея на гору Синай, где в некоей несказанной, мистической тайне явился ему Бог и заключил с ним Завет, открыл свой закон, свои заповеди, раскрыл человеку свой замысел о нем, указал человеку путь спасения.

В самый последний период Ветхого Завета праздник этот стал — в учении и прозрении пророков — праздником, обращенным к будущему, к последнему торжеству Бога в Своем творении.

Вот как об этом говорит пророк Иоиль: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих, и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать… Всякий, кто призовет имя Господне, спасется». (Деян. 2, 17,18…21).

Воистину событие это преславное. Ибо сошествие Святого Духа на апостолов и на всю Церковь — это завершение великого дела спасения рода человеческого, это проявление безграничной любви и милосердия Божия к нам, грешным и немощным. «Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Ин.14,18), говорил Господь накануне Своих крестных страданий. «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух Истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин. 14, 15, 16, 26), — обещал Спаситель Своим последователям. И вот в пятидесятый день по вознесении нашего Господа совершилось обещанное: на землю сходит Утешитель-Дух Святой.

Троекратно Христос даровал ученикам Духа Святого, даровал апостолам способность проповеди на разных языках, укрепил веру в Святую Троицу, воодушевил на подвиг страдания за Христа и просветил их светом богопознания. Исполненные Святого Духа апостолы пронесли учение Христово по отдаленным странам света и своими подвигами утвердили Церковь Христову.

Великая радость и счастье для истинного последователя Иисуса Христа иметь в себе Духа Святого. Ибо Святой Дух животворит, освящает, обновляет, очищает, умудряет и укрепляет. Через Него познается Отец и прославляется Сын (Ин. 16, 14), Он свидетельствует нам, что мы вновь — дети Божии (Рим. 8,16), Он животворит и облекает силою свыше (Лк, 24, 49), дает премудрость и откровение к познанию Бога (Еф, 1,17), Он — «Благодать Божия, спасительная для всех человеков» (Тит. 2,11).

Но не возникает ли у нас тревожный вопрос: а в каком же мы отношении к этому великому дару милосердия Божия? Не приходит ли нам невольно на ум известный случай из жизни первых христиан, когда апостол Павел, придя в город Ефес и найдя там последователей Иисуса Христа, спросил их: Приняли ли вы Святого Духа, уверовав?» (Деян. 19, 2), а те ответили ему: «Мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый». И хотя мы с вами запечалены Святым Духом от святого таинства Крещения, но многие ли из нас могут сказать, что постоянно имеют в себе Духа Божия?

Ведь если поставить сосуд отверстием вниз даже под проливной дождь, сосуд водой не наполнится. И если оставим наполненный сосуд под палящими солнечными лучами, он вскоре станет пустым. Точно также и с сосудом нашей души. Если он обращен не к небесному, если мы живем неизменными стремлениями и богопротивными делами, душа наша не наполнится благодатью Божией. Если душа наша опаляется греховными страстями, если она постоянно иссушается гневом, злобой, завистью, лихоимством, ложью и всякими непотребными поступками, она опустошается и уподобляется сосуду, выставленному на солнце.

А разве можно быть христианином и не иметь в себе Духа Божия? Слово Божие говорит ясно: «если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8, 9). И назначение наше — быть храмом Духа Божия. «Не знаете ли, увещевает апостол Павел, — что тела ваша суть храм живущего в вас Святаго Духа, которого имеете вы от Бога» (1 Кор. 6,19).

Как же может человек испытать, живет ли в нем Животворящий Дух Христов? Слово Божие говорит, что присутствие Духа Божия свидетельствуется плодами, которые Он произращает в человеке. «По плодам их узнаете их» (Мф. 7, 16). Плоды эти — «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5, 22-23).

Вот в свете этих слов и посмотрим на свою жизнь, на наши мысли, дела и поступки. Являются ли только что названные плоды Святого Духа нашим достоянием? Что нам делать, чтобы спасительная благодать Святого Духа исполнила и наши сердца? «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деян. 2, 38). Вот ответ на вопрос, данный апостолом Петром в самый день Пятидесятницы. Вот повеление для всех и на все времена. Сознательное, глубокое, искреннее и сокрушенное покаяние, очищение души и тела от грехов — непременное условие и верный способ, чтобы уготовить себя для принятия благодатных даров Духа Юожия. А сделав этот первый шаг, пусть каждый идет к источникам, где Благодать Божия изливается особенно обильно. Источниками этими являются святые таинства церковные — Крещение, Миропомазание и в особенности таинство Причащения. Но путь к этим источникам лежит через покаяние — отвращение и очищение от греха. Когда же исполнится душа ваша Благодати Божией, пусть этот Божий дар не будет единоличным вашим достоянием, ибо, как говорит Господь, никто, «зажегши свечу, не ставит ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Мф. 5, 15). Пусть каждый, с кем мы так или иначе соприкасаемся в жизни, имеет часть в нашей любви, в нашей радости, мире, благости, милосердии, вере. Пусть заботы и чаяния человечества о добре, свободе, мире и справедливости будут нашими общими заботами. Ибо все эти добродетели наши только тогда могут быть раскрыты, когда другие делаются соучастниками в них.

Сегодня мы со всей тщательностью должны заглянуть в свою душу: что найдет в ней Утешитель, являемся ли мы Его достойным храмом, как это должно быть? Сегодня и всегда постараемся со всей ответственностью внимать призыву Слова Божия: «Исполняйтесь Духом» (Еф. 5, 18) и со всем вниманием отнестись к благопожеланию нашей Матери-Церкви: благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога и Отца и причастие Святого Духа да будет со всеми вами. Будем помнить всегда, что быть причастниками Святого Духа — это наше назначение от Господа, от Его любви к человеку, это наше непреходящее счастье, это спасение, это залог жизни вечной, к которой предназначены мы Творцом изначально, это то, к чему должны быть направлены наши стремления, дела, молитвы. Поэтому вознесем сегодня и всегда будем возносить каждодневную истую нашу сердечную молитву к Небесному Царю и Подателю благ всяческих — Духу Святому: «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в нас, и очисти нас от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша».

Подготовила Е. Палехская, регент храма св. прав. Воина Феодора Ушакова.

30 мая накануне праздника Троицы в библиотеке им. Горького благочинным Восточного округа игуменом Савватием и семинаристом Дионисием было проведено занятие, посвященное великому православному празднику – Троице. Мы знаем: своими страданиями на кресте и смертью Иисус Христос искупил грехи всех людей. Перед этим Спаситель обещал апостолам послать вместо Себя иного Утешителя, Духа Истины, Который наставит их на всякую истину. Как это случилось? В Священной истории говорится о том, что внезапно произошел в воздухе необычный шум. В то же мгновение явились разделяющие языки, как бы огненные, и почили на Богоматери и на каждом из учеников. Умея до сего времени говорить только на одном родном языке, апостолы вдруг начали говорить на всех языках, тогда известных. «И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках…». На одной из рассматриваемых на занятии икон изображена Богородица и 12 апостолов – учеников Спасителя нашего Иисуса Христа. Над их головами изображены огненные языки. С сошествия Святого Духа на апостолов началась Церковь Христова. Таким образом, было открыто, что все Т

В поселке Заветы Ильича строится деревянный Храм в честь Пресвятой Троицы. В этот же день вечером в домовом Храме в честь святого праведного воина Феодора Ушакова служилось всенощное бдение настоятелем игуменом Савватием. Храм к празднику был красиво украшен. Ветки берез с едва распустившимися листочками укТрасили иконостас каким-то причудливым узором. Молодые березки, свежая зеленая трава создали особую уютную обстановку. На Руси издавна любят этот праздник. Каким понятным и близким теперь оказывается описание его замечательным русским писателем И. Шмелевым: « В церкви зеленоватый сумрак и тишина, шагов не слышно, засыпано все травой. И запах совсем особенный, какой-то густой, зеленый, даже немножко душно. Лики икон, в березках, кажутся мне живыми – глядят из рощи. Березки заглядывают в окна, словно хотят молиться». В одном из стихотворений тоже говорится об этом:

Как я люблю этот праздник великий

С запахом свежих весенних дерев!

Добрые лица и светлые лики,

Древний торжественный хора напев.

В самый день праздника людей пришло много. В этот праздник в Храмах после Божественной литургии читаются с коленопреклонением важные молитвы о даровании благодати и щедрот, чтобы очистились наши помышления, простились грехи. В этих молитвах и просьбы о помиловании душ усопших.

«Троицы день – день особых молений,

В храме звучащих единожды в год.

И, перед Господом встав на колени,

Просит о помощи русский народ», —

всплывают в памяти строки стихотворения.

На аналое в центре Храма икона «Троица», украшенная венком из цветов. Здесь она не случайна. В этот день церковь в своих молитвословиях и песнопениях чествует и прославляет все три лица Святой Троицы, участвующих в сошествии Святого Духа: Бога Отца, пославшего Святого Духа, Бога Сына Иисуса Христа, умолившего Отца о послании Святого Духа и Бога Святого Духа, сошедшего в виде огненных языков. В служении Православной вере и Церкви Христовой — особенность истории нашей Родины. Бог един, но в трех лицах. Неслиянность Троицы раскрывает перед нами ту истину, что каждая личность при таком единении сохраняет свое неповторимое своеобразие, сохраняет свою свободу, но и ответственность за всех и вся. Деяния каждого отзываются во всех. Это свойство Пресвятой Троицы на Руси называют соборностью. Святой Сергий Радонежский обратился к идее Пресвятой Троицы не случайно – только соборное сознание может противостоять чувству вражды между теми, кто должен составить народное единство.

На иконе три Ангела расположены в круге и составляют единство. Их лица выражают единомыслие и любовь.

Икону «Троица» написал святой преподобный Андрей Рублев в похвалу преподобному Сергию Радонежскому, потому что он был служителем Святой Троицы. Он утешал людей, мирил князей, объединял всех для борьбы с монголо-татарами. Икона показывает, что единство и любовь могут победить рознь мира сего.

Затем икону вынесли к строящемуся Троицкому Храму и отслужили водосвятный молебен, по окончании которого прошли Крестным ходом с пением тропаря празднику. Согласно русскому обычаю всех собравшихся угостили чаем с пирогами.

Размышляя над духовным смыслом Божественной Троицы, замечаешь, что существует удивительная связь. Эта связь выражается не только в сходстве Ее свойств – единства и неслиянности с особенностью истории нашей Родины. Интересно наблюдать и связь между Православным календарем, Священной историей, Святынями Родной Земли, историей родного края, Русской историей, великими русскими людьми — святыми. Возрождаются традиции, даже в самых удаленных уголках России. Прошлое становится настоящим.

В великий праздник Троицы

Звонят повсюду звонницы,

Чтоб на земле царила вновь

Надежда, вера и любовь.

Аверина Н. Г. – катехизатор Восточного благочиния.

Крестным ход.
24 мая – День памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия создателей славянской азбуки. В поселке Заветы Ильича совершилась Божественная литургия в домовом Храме святого праведного воина Феодора Ушакова, настоятелем которого является благочинный восточного округа игумен Савватий.

В этот же день в одноименном строящемся Храме в городе Советская Гавань был отслужен молебен святым равноапостольным Кириллу и Мефодию. В этот день был совершен Крестным ход.
Церковь обычно устанавливает крестный ход по какому-либо важному случаю. Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий создали славянскую письменность, перевели на славянский язык Евангелие и богослужебные книги.
Торжественное шествие верующих с иконами, хоругвями и другими святынями проходило на главной площади города.
Крестные ходы получили начало еще в Ветхозаветные времена. Тогда совершали торжественные шествия с пением, трубными звуками и ликованием. Первые прообразы крестных ходов — это путешествие сынов Израилевых из Египта в обетованную землю.

На Руси всегда любили крестные ходы и ценили их молитвенную силу. Сама история святой Руси с первых дней своего существования связана с крестным ходом: первому крещению киевлян предшествовал торжественный крестный ход к месту крещения — реке Днепр.
Не раз и Москва спасалась от нашествия покаянными крестными ходами. Например, икону Божией Матери «Владимирская» вокруг Москвы обносили в 1395 году во время нашествия Тамерлана и в 1480 году во время нашествия Ахмата. В Великую Отечественную войну осажденный Ленинград обошли крестным ходом с иконой Божией Матери «Казанская». А к 2000-летию Рождества Христова через всю страну прошел многомесячный крестный ход.
В кондаке службы, которую служили в этот день во всех российских храмах говорится: «О пречудные и предивные язык славянских учители святые равноапостольные Мефодие и Кирилле нынешнее приимши моление наше вся словени от находящих на них зол и бед свободите, в мире и единении соблюдите и к Царствию Небесному предстательством вашим приведите всех во умилении о вас поющих: «Аллилуия!»

Аверина Нина, катехизатор Храма в честь святого праведного воина Феодора Ушакова.

24 мая — День Славянской письменности и культуры

I-й Фестиваль духовного творчества.

В этот воскресный день совершались торжественные богослужения во всех храмах Русской Православной Церкви, посвященные чествованию памяти св. равноап. Мефодия и Кирилла, небесного покровителя нынешнего патриарха Московского и всея Руси. В каждом храме нашего района также была отслужена Литургия, после чего все священнослужители благочиния собрались в храме Феодора Ушакова на площади Победы. В 12 часов начался общерайонный Крестный ход с молитвой святым братьям на центральной площади. Шествие возглавил настоятель храма и благочинный Восточного округа Хабаровской епархии игумен Савватий (Перепёлкин). Праздничный молебен начался в полдень – одновременно со всей Хабаровской епархией, чтобы едиными устами помолиться Господу, Матери Божией и первоучителям славянским.

Затем все направились в детскую школу искусств № 1, в которой была открыта выставка декоративно-прикладного творчества. Люди могли видеть там иконы: писаные на досках и на камнях, а также вышитые бисером. Было представлено много детских рисунков.

Фестиваль продолжился в большом просторном зале, где собралось множество зрители. Их встречал серебристый голос народной певицы — Татианы Петровой. Ее песни поставили перед концертом, чтобы напомнить о недавнем ее здесь выступлении. На этом ярком музыкальном фоне в красивом вишневого цвета платье вышла ведущая — Елена Евгеньевна Саликова. Она отметила, что св. Мефодия и Кирилла прославляют не только в России, но и в Сербии, Болгарии, Белорусии, Польше, Украине и других славянских странах. Передав микрофон благочинному — игумену Савватию, который поздравил зрителей с этим великим днем, Елена Евгеньена затем вышла с хором преподавателей школы искусств № 1, и они исполнили гимн св. братьям.

Далее уже полным ходом спешили на сценцу один за другим участники фестиваля: вокальная группа музыкальной школы под руководством О. А. Зориной с песней «Пасха пришла»; хор младших учениц школы искусств №1 с песней «Вербочки»; вокальная группа музыкальной школы пос. Заветы Ильича спели: «О святитель Николай». Воспитанница городской музыкальной школы Христина Викторова прочитала замечательный стих: «На север славянский те искры они принесли…Нет бури, чтоб светоч тот погасила… Милые дети, любите угодников этих святых!.. Учители наши Кирилл и Мефодий хранят нас молитвой на все времена».

А вот и моя «Моя Россия» в исполнении театральной студии «Воскресение», храма св. прав. воина Феодора Ушакова пос. Заветы. Дети проникновенно пели про Россию в образе светловолосой красавицы с голубыми глазами. Солировали Лиза Каракай и Таня Изосимова. Зрители были поражены смыслом песни и чистотой и звонкостью детских голосов.

Их сменили четыре девушки с песней «Баллада о трех сыновьях» о том, как отец оценил сердечную доброту и смирение третьего своего сына и отдал ему свой престол, не смотря на то, как старшие братья приобрели уже много богатства. «И звучало в ответ эхо горных вершин…»

Среди других выступающих в этот вечер присутствовали и певчие храмов Совгаванского района. Хор храма св. ап. Петра и Павла спели песню: «Жили 12 разбойников»: «Как в Соловках нам рассказывал инок честной Питирим…» Он же бывший разбойник Кудияр-атаман.

После этого прозвучало стихотворение, несущее в себе глубочайший смысл иконы Пресвятой Троицы: «Три путника задумавшись сидят…За ними дерево, склоненная гора в священном ужасе со трепетом взирает, как у пастушьего шатра вином и хлебом люди Бога угощают…Три посоха, три лика три пути…»

Затем замечательная песня-молитва «Аве Мария» в исполнении вокальной группы школы искусств №2; «Ох, мой малыш» спела Крутко Валерия. А Егор Зубритский выразительно прочитал: «Русь жила не стяжаньем богатства, …по молитвам преподобного Сергия сохранялось в ней милосердие. ..И идет она, святая странница по дорогам Царства Небесного».

Красота песни-калядки «Благодатный дом» в исполнении Анастасиии Губенко поразила слушателей, но не менее мелодичной и глубокой показалась песня- молитва «Богородица» в исполнении коллектива «Зимняя вишня под руководством О. Зориной: «…Богородица, Матерь света любви и добра. Ты Надежда моя, Богородица и чудесных прозрений полна. Ты Звезда моя, Ты Заря моя; как люблю я Тебя всей душой… Ты Луч света в жизни земной…И Донская Ты, и Казанская; Ты Владимирская, Албазинская и Державная над страной…Ты прости нас всех, Богородица и на Страшном суде заступись…Звон плывет, плывет в небо синее, пробуждается Матушка-Русь!»

Ну а певчие храма св. прав. Воина Феодора Ушакова напоследок спели стихиры на стиховне: «Земле Русская», которые скоро будут петь во всех храмах в день памяти всех Русских святых. В стихире содержится призыв ко всем нам: «Русь святая, храни веру православную, в ней же тебе утверждение!»

В завершении концерта некоторые участники фестиваля были награждены грамотами. При награждении присутствовали — благочинный Восточного округа игумен Савватий и настоятели храмов Совгаванского района.

Грамотой первой степени наградили Зубрицкого Егора, Круткову Валерию, Зинаиду Иванову, Анну Попову, Анастасию Губенко (ном. «Народное пение»), Людмилу Петухову, Пенинову Дарью из городской школы №3 и др. в номинации «Крилло-Мефодиеские чтения». Грамотой 2-й степени наградили хор детской музыкальной школы №2 пос. Заветы Ильича с ном. «Духовное творчество», а также Булдакову Валерию, хор «Зимняя вишня» с номинацией «Духовное эстрадное пение»; Шубичеву Александру (ном. «Русская хоровая культура XIX—XX веков).

В заключении прозвучали слова игумена Савватия: «Начало положено хорошее, дай Бог, чтобы так нам и дальше идти этим путем!».

Наш корр. Фото автора.