На полюсе веры

Новые традиции. Вчера после Всенощного бдения, настоятель Спасо-Преображенского собора о. Георгий, на солее представлял кандидата к рукоположению в диаконы. Раб Божий Игорь Литвинюк на Литургии должен стать священнослужителем, а пока знакомство с прихожанами…
А уже сегодня, после Литургии, подошла ко мне пожилая женщина с вопросом — где можно узнать подробности биографии каждого священника собора! Прихожанам важно знать — к кому идти на исповедь, у кого окормляться! Указал на стопку епархиальных газет с интервью о.Павла из Успенского собора… хотя, знаю, что готовится серия биографий соборных священников для блога прихода.

На самом деле, несмотря на 20 лет свободы вероисповедания, священник так и остаётся «далёким от большинства народа»,  отсюда и слухи со сплетнями, негатив в адрес человека в рясе. И наоборот, там где батюшка является частым гостем — для прихожан,  в школе, в больнице, там меняется в корне отношение к священнослужителям.

Сегодня духовное лицо можно встретиь на Тв и радио, на страницах газет и в интернете, имеется огромное количество сайтов на православную тематику. Но, стоило в прошлом году в соц.сети «В контакте» появиться группе «Батюшка-онлайн», как она сразу обрела десятки тысяч читателей. Востребованность в «живом» общении (хотя онлайн режим врядли можно назвать таковым, но всё же… ) с пастырем — огромна. Духовный голод народа не утолён! Это подтверждается и популярностью в нашей епархиальной газете рубрики «Пастыри».

Пора и нам на портале открыть доступ к батюшкам — на неделе начинаем заполнять  биографии пастырей в соответствующем разделе, да будем готовить рубрику » Задать вопрос священнику».

А какие формы  общения с пастырями Церкви можете предложить вы? В реальной жизни и в сети интернет?

«Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» ( Лк 16:10).

На каждой исповеди кто-нибудь, да признаётся, что стесняется — либо наложить крестное знамение на виду знакомых или сослуживцев, либо признаться, что ходит в храм. Но наверное, даже среди новомучеников 20-века были такие? Господь милостив, и перед лицом более суровых испытаний даёт нам силы выстоять…

22 марта в музее Невьянской иконы в Екатеринбурге открылась выставка народной иконы…

О «народной иконе, которую писали простые ремесленники и крестьяне». Кто посмеет кинуть камень в адрес этих иконописцев за непрофессионализм? Данная икона — проявление народной веры, порой наивной, но отнюдь не языческой. Кстати при нашей епархии действует такая «народная» школа иконописи, где каждый может, нет, не стать иконописцем, но открыть для себя мир православной иконы и написать для себя свой первый образ! Не стоит боятся критики. Дерзайте!

В рамках миссионерской работы с вузами в Третьяковской галерее прошли экскурсии по древнерусской иконописи для студентов-иностранцев

Наконец-то!Самый простая и доступная форма миссии среди иностранцев и иноверцев. Хотя, почему только для иностранцев? Если наших студентов приводить в залы древнерусского искусства и русских живописцев-классиков с хорошим миссионером-экскурсоводом, для многих это будет целым открытием в мир православия!

Как то Святейший Патриарх Кирилл заявил, что сегодня необходимо иначе оценивать степень духовного возрождения нашего народа, степень активности в работе приходов на местах — не по количеству построенных храмов и открытых монастырей, а по тому, снизилось ли количество разводов, увеличилось ли количество детей в семьях, спиваются ли мужчины в массовом порядке … Дальний Восток в этой категории самый атеизированный по стране, здесь приходилось православным начинать почти с нуля. Этим подтверждается самый высокий показатель количества абортов на 100 родов по Дальневосточному федеральному округу — почти на треть больше, чем в среднем по России, и почти втрое больше, чем в на Северном Кавказе.

Сигнал для всех здравомыслящих — хотим сохранить Дальний Восток российским — кроме инвестиций, нужно думать и о духовной составляющей.

См. статистику: http://www.gks.ru/bgd/regl/b11_34/IssWWW.exe/Stg/d01/01-46.htm

… не в моей жизни!  Завтра — последний день выставки-ярмарки православной литературы в краеведческом музее им. Гродекова. Кто любит книгу, но ещё не побывал — спешите! Кто не любит книги, тоже спешите, можете приобрести за недорогую цену книги для формируемых сельских библиотечек Вяземского района или же для библиотеки храма хабаровского онкодиспансера. Купленные книги можно оставить на моё имя в Спасо-Преображенском соборе.

Спешите!

В Сьеррра-Леоне открылась первая православная школа

Читаешь подобные новости с оптимизмом. Видишь с какой интенсивностью растёт число православных в Африке, благодаря миссионерским усилиям Александрийского Патриарха. Люди целыми племенами принимают Христа своим Спасителем и Господом. Жизнь на континенте нищенская, а поэтому и для миссионерских инициатив, порой требуется не так много средств. Сейчас уже не редкость, когда в России собирают средства на какие-то конкретные миссионерские проекты для бедных неправославных стран. Вот мне и подумалось, а может быть стоит значительную часть наших ресурсов, которые Церковь тратит в России на строительство храмов, поддержание работы просветительских заведений, направить в Африку? Те же средства дадут в разы больший результат. Наши деревни вымирают и с неохотой становятся на христианский путь, а там, на черном континенте, люди деревнями меняют образ жизни, образ мышления — становятся христианами, не по крещению, как порой у нас, а по делам!

Да, наверное перегнул я палку, но иногда такой желание появляется от лицезрения соотношения прилагаемых нами усилий к количеству верующих посещающих наши храмы.

На днях услышал из уст верующего человека мнение, что Церковь не должна заниматься несвойственными ей вопросами, такими, как борьба с наркоманией, поддержание института семьи и пр. То есть, есть главное — богослужебная (евхаристическая) жизнь прихода.

На самом деле, история Православной Церкви свидетельствует, что именно Церкви приходилось в определенные исторические моменты выполнять политические, военно-политические, социальные функции вместо государства. То есть, священнослужители порой шли на нарушение канонов, запрещавших участие в мирском управлении.

Но есть одно оправдание этому — невмешательство Церкви в конкретных ситуациях, привело бы к гибели государства, народа, что естественно привело бы к исчезновению самого православия в конкретной местности.

Поэтому сегодня можно встретить священников — председателей колхозов, когда в спившихся селах, благодаря деятельному вмешательству настоятеля местного прихода, нет, не возрождается пока вера, а хотя бы, пока просто люди перестают вымирать!

P.S. В этот понедельник значительная часть времени епархиальной планёрки руководителей отделов и настоятелей хабаровских приходов, было посвящено вопросу участия епархии в конкретных делах спасения семьи от полного распада в нашем обществе.

Спас в Силах из Преображенской церкви Спасо-Кижского погоста

Перед иконостасом в соборе стоят две пожилые женщины:

— Смотри, а ведь и в храме есть знаки зодиака!

— ?

— Смотри, на иконе где Христос восседает на троне, снизу символы зодиака — телец и лев.

На их беду Благо,  невдалеке  дежурила служащая собора, следящая за подсвечниками. Она то и услышала сей диалог и вовремя вмешалась, объяснив, что традиция изображать льва , тельца, орла и ангела на иконе «Спаса в силах», берёт своё начало из пророческого видения Иезекииля (Иез.1:4-28; также 10:14 и 41:19). Впоследствии о них написал в своём Откровении апостол  Иоанн Богослов (Откр.4:7). Начиная со 2-го века (свят. Ириней Лионский) изображение существ символизируют четырёх евангелистов. Символы раскрывают различные стороны искупительного подвига и учения Спасителя в изложении апостолов-евангелистов: под евангелистом Матфеем понимается Ангел, как символ мессианского посланничества в мир Сына Божия, предреченного пророками. Евангелист Марк символизируется львом, в ознаменование могущества и царственного достоинства Христа. Евангелиста Луку изображают тельцом, подчеркивая жертвенное, искупительное служение Спасителя. Орел евангелиста Иоанна изображает высоту евангельского учения и сообщаемых в нем божественных тайн.

В общем, наша служащая просветила пожилых дам по полной программе.

Радостно, что: во-первых, отражена попытка оккультной контрабанды в храме, а во-вторых, что у нас такие «подсвешницы»!

Сегодня на исповеди, я попытался убедить исповедующегося готовиться  к следующей исповеди не заглядывая в брошюру для кающегося, уж слишком всё книжно получилось. Исповедь, как пулемётная очередь из автомата, переписал список грехов из книжки и готово.

Человек сей, не понял меня, отказался расставаться с полюбившейся книжкой. Договорились, что будет исповедаться в следующий раз у другого батюшки. На сем и расстались.

Придя домой, открыл интернет, а тут слова Патриарха Кирилла, из проповеди в четверг 1-й седмицы Великого поста:

«Иногда, приступая к исповеди, мы не знаем, о чем сказать и как автомат, повторяем, будто заученный текст, одни и те же грехи: перечисляются те или иные пороки и проступки, и прибавляется слово «грешен» или «грешна». Когда человек так исповедуется, становится совершенно очевидно, что никакого испытания совести не было, потому что проходящий через это испытание будет говорить о самом главном, что его поразило, о том, что он в себе открыл, – о том грехе или пороке, с которым он не может справиться».