На полюсе веры

Киев. 27 мая. ИНТЕРФАКС — Известный путешественник диакон Федор Конюхов и епископ Запорожский и Мелитопольский Иосиф представили эскиз будущего храма-корабля.«Храм будет выполнен в византийском стиле. Мы собираемся построить целый комплекс: маяк, колокольню, центральный храм, куда будут заходить молиться люди, цокольный этаж, где разместится небольшой музей отца Федора Конюхова. Кстати, окна на цокольном этаже будут выполнены в виде иллюминаторов», — рассказал владыка Иосиф, слова которого приводит в четверг украинский выпуск газеты «Комсомольская правда».

Теперь необходимо найти землю под строительство такого масштабного сооружения. Храм будет воздвигнут в Запорожье, на родине путешественника. С такой идеей он выступил еще осенью прошлого года во время визита в этот украинский регион.

Тогда епископ Иосиф поддержал инициативу и отметил, что лучшим настоятелем для этого храма может быть сам отец Федор. «Я сорок лет путешествовал, как Моисей, и решил построить для себя храм в виде корабля. Так как это и мне близко, и люди смогут тут молиться Богу, спасаться от суеты, спасаться в житейском море. Этот храм, по сути, прообраз ковчега», — сказал путешественник. На его счету уже одна церковь и шесть часовен. 23 мая, в день Святой Троицы, епископ Иосиф рукоположил путешественника во диакона.

Фёдор Конюхов — теперь диакон! Это — замечательная новость! Мало того, что он  — известная личность, так и ещё имеющий богословское образование — заочное обучение в духовной семинарии. Только вот у меня возникли вопросы — по поводу его  идеи строительства храма в виде корабля. Такое ощущение, что отец Феодор забыл, что церковь, это прежде всего христиане, и только потом стены храма.

Идеи: о музее и форме храма — замечательны, только сегодня мы живём во всё более секулярном мире, где практикующие христиане в меньшинстве.  И храмы нужно строить в гуще городов, а не на пустыре.

Хотя, это лишь моё мнение… Впрочем, диакон Феодор Конюхов возможно скоро станет священником, а так как он довольно известен, то вокруг него, надеюсь очень скоро, соберётся приход. Главное, не нужно забывать, что храм будут строить на Украине, а там любой новооткрытый храм сразу же заполняется верующим народом. Это не у нас в России, а тем более на Камчатке, где нужно ещё хорошенько потрудиться на миссионерском поприще, чтобы к тебе в храм пошли люди.

В общем, сам поставил под сомнение идею известного диакона-путешественника, и сам же на неё ответил! Вот такая получилась диалектика!

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. К Римлянам 7:19

Не так часто наш кинематограф балует нас хорошими фильмами. А тем более фильмами психологическими, не содержащими пошлости, пытающимися заглянуть в душу человека, при этом, не выливая на зрителя ушаты грязи. Отчасти обратить внимание на подобное кино, нам помогают «заграничные» кинофестивали, каким-то чудом, выискивающие и представляющие миру замечательные кинокартины российских авторов. Так получилось и с фильмом «Как я провёл этим летом», ставшим лауреатом Берлинского кинофестиваля. О чём этот фильм? Кто смотрел фильм Павла Лунгина «Остров», где рассматривается тема покаяния, тот заметит некую параллель между двумя этими кинокартинами. И там и там показан наш Север, удивительно красивый в своей суровости. Но в одном — островной монастырь, насельники которого пытаются доказать, что в каждом из них есть не только образ Божий, но и они сами есть Его подобие, как говорит нам об этом Священное Писание. В другом — островная метеостанция, где два человека в замкнутом пространстве пытаются остаться людьми. Насколько это получается у героев фильма: сурового бывалого метеоролога и молодого «компьютерщика», получающего подзатыльники за свою «работу»?.. Монотонная работа и однообразный отдых с одной целью – «убить время». Бесконечно тянущаяся вахта, а за пределами жилища вечный спутник от любопытного мишки – ружьё… Но всё меняется после очередного сеанса радиосвязи с «материком», поступает трагическая новость: в автокатастрофе гибнет семья начальника метеостанции. Как сказать человеку о том, что всё ценное, что у него было, ради чего он жил и «впахивал» на этом острове, этого всего уже нет, и никогда не будет?! А главное, он даже не сможет проститься с семьёй – судно идущее на станцию, затёрло во льдах — один на один со своей бедой без возможности что-то изменить. Парень не находит в себе силы сказать правду, пытается дотянуть до прихода судна. Но нет ничего тайного… И всё, что происходит в дальнейшем, можно описать, как борьбу на выживание: животного страха одного человека, с отчаянием и ненавистью от безысходности другого. Человек не в силах в одиночку справиться со страхом и гневом в своей душе. До чего он может дойти, — рассказывает это кино. Фильм, как иллюстрация жизни без Бога. Не то, чтобы главные герои отрицают существование Творца, просто Ему нет места в их обыденной жизни. И попадая в экстремальную ситуацию, они предаются лишь своим эмоциям. Хороший «отрицательный» урок нам всем. Единственный враг человеку – это сам человек! Если проводить аналогию с фильмом Лунгина, можно было бы назвать данную кинокартину – «Анти-Остров». Ведь в «Острове» люди через покаяние возвращаются к Богу, а в «Как я провёл этим летом» герои в итоге оказываются на грани смирения и безысходности, но все же далекими от истинного раскаяния. И от Бога.

Москва. 21 мая. ИНТЕРФАКС — Известный московский священник, настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке протоиерей Димитрий Смирнов убежден, что Церкви не хватает ресурсов для просветительской деятельности.«Если бы у Церкви была такая же возможность, как у нашей эстрады, влиять на умы, то мы бы все людям разъясняли», — посетовал он в эфире программы «Специальный корреспондент» на телеканале «Россия-1».

Так, священник рассказал, что в результате просветительской работы, которая ведется в Благовещенском храме, среди его прихожан «нет абортов, нет таких людей, которые уходят в секту».Однако при этом священник считает все произошедшее с российским народом в XX веке «упущением Церкви».«Церковь виновата и в 1905 году, и в 1917 году, Церковь виновата в коллективизации, Церковь виновата в нашествии Гитлера, потому что только Церковь знает истину. Раз мы, крещеные люди, не смогли заблуждающемуся народу донести истину Христову, то мы виноваты», — сказал он

А у меня на днях состоялась беседа с одним из церковнослужителей, который трудится на почве духовного просвещения. Во время беседы я смотрел видеоролик пресс-конференции Петра Мамонова (музыканта, актёра, снявшегося в фильмах Павла Лунгина «Остров» и «Царь»). Так вот этот человек, услышав как Пётр Мамонов рассказывает немецким журналистам о вере русского человека, высказал мнение, что в наше время развелось слишком много «богословов»!? Вот так! Я на время даже не нашёлся чем ответить.

Под богословами, этот работник на ниве просвещения (нужно отметить — отличный работник), понимает проповедников! А я  считал, что их то, как раз и не хватает!

Откуда такая позиция о засилье проповеди? Продолжив разговор, выяснилось, что образцом веры для моего собеседника, является «простая верующая бабушка, знавшая наизусть все молитвы, и делами исповедовала свою веру»!

Речь идёт о рождённых и выросших в Православии людях, а в наше время люди заново начинают окрывать для себя веру.

Хорошо, а что же взамен «богословия» мы предложим людям переступающим порог храма? Оказывается, как считает мой собеседник, необходимы основы внешнего благочестия — как перекреститься, как приложиться к иконе и т.д. Ну, это мы уже проходили, ведь несмотря на 20 лет, прошедших с момента начала возрождения Церкви, большинство наших «правосланых» сограждан являются абсолютно безграмотными в религиозных вопросах. Отчасти и потому, что обращали внимание прежде всего на второстепенные вещи. Не  ставя во главу угла катехизацию и осознанное крещение, миссию. От того — верны и актуальны сегодня слова отца Дмитрия Смирнова.

Ин 9, 16 «Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря».

Возвращался я как-то домой  после дежурства в храме, не традиционно — пешком, а на автобусе 26-го маршрута. Автобус был полупустым, поэтому я сел на заднее сиденье, и принялся за чтение (ещё с поездки в Москву  меня в сумке «завалялся» сборник статей Елены Чудиновой, автора нашумевшей книги «Мечеть Парижской Богоматери»).

Но спокойного чтения не получилось! Буквально на следующей остановке рядом со мной подсел парень лет 30-ти. Видно  было, что выпивший. Поначалу было принявшись подавать некие зашифрованные сигналы двум девушкам сидящим рядом, парень вскоре переключил своё внимание на меня. Поинтересовавшись — что, я читаю, и не получив удовлетворительного   ответа, молодой человек перешёл к сути дела: «А, расскажи мне о Боге ! Ты сам-то  от Бога?»

Вопрос прямо как в Евангельском отрывке,  читавшемся в прошлое воскресенье в храме.

Как выяснилось, этот человек читал Библию и в своё время посещал «Церковь полного Евангелия» — харизматическую организацию неопятидесятников. Поэтому и отнёсся он ко мне, скорее как к фарисею — внешнему исполнителю Закона. Видимо решил проверить меня, оттого и такой вопрос! На мой отказ поддержать беседу с выпившим человеком, да ещё развязно ведущем себя в автобусе, «протестант» заявил, что «я — не хочу исполнять своих обязанностей, заключающихся в несении слова Божия пассажирам автобуса!»

Здесь хочется сделать отступление и привести один пример.

Мне в своё  время приходилось часто общаться с женщиной — прихожанкой «Церкви полного Евангелия». Ещё до моего рукоположения я работал на спасательном судне, где данная женщина трудилась поваром. Мы часто беседовали на духовные темы. И вот как-то в разговоре, она, с недоумением спросила меня: » Почему Православная Церковь на Камчатке так мало делает в плане проповеди Евангелия? Почему не идёт в школы и на телевидение? Нас — протестантов, не пускают, так хоть вы трудитесь!»

К тому времени священносужители уже начали преподавать в ряде учебных заведений города, и выходили телепередачи с участием владыки Игнатия. Но я понимал, что этого не достаточно. И вот прошло два года: владыка начал участвовать ещё и в радиопередачах на двух раиостанциях, а священники стали частыми гостями школ края. Епархия начала окормлять секции рукопашного боя, а в ряде школ ввели курс Основ Православной культуры. И вот до меня доходит информация с того самого судна, где я трудился, что в разговоре с членами экипажа, та самая женщина теперь возмущается, что «какую программу не включишь, какую газету не откроешь — везде «этот Игнатий», повсюду Православная Церковь вещает»!

Этот случай я вспомнил, когда пытался ответить парню из автобуса.

Ну а закончилось всё на остановке. Мы вместе вышли из автобуса и я побеседовал с Эдуардом, именно так звали несостоявшегося проповедника. Он сидел в колонии, где нашёл Христа, и в этом ему помогли «харизматы». Он отказался от части вредных привычек, но не получив просимого в молитве за близкого человека — затаил обиду  на Бога…

Расстались мы, надеюсь, как братья во Христе. По крайней мере, он сказал, что получил от меня ответы на мучившие его вопросы, думаю, что и на тот самый — вынесенный мною в заголовок!