На полюсе веры

Начался Рождественский пост — время углубленного самоконтроля. Но проблемы у людей приходящих на исповедь всё те же, и пост лишь вскроет их.

Главная «задача-минимум» поста: не просто отказаться кушать мясо, а перестать «кушать» людей! А с этим обстоит тяжело. Какая примета нынешнего времени, в отличии от того же советского прошлого? Это — рознь и ненависть. Раньше, если выйти на улицу в новогоднюю ночь — все друг друга поздравляли, а сегодня за лишнее слово можно и неприятностей получить размером с мешок Деда Мороза.

Даже верующие, под предлогом неприятия греховного поведения  своих родных и знакомых, просто пылают ненавистью к ним. Как с этой рознью бороться? Ответ дают Св.отцы — «нужно ненавидеть не самого человека, а грех в нём!»  Действительно, ведь и мы сами порой грешим подобными поступками, но нужно выказать сочувствие этим людям, увидеть их жертвами греха.  Не наслаждаться их падением или представлениями о их будущем возмездии в этой жизни или в вечности (как представляли себе в средние века на католическом  Западе. Считалось, что праведники будут наслаждаться мучениями грешников!), а попытаться помолиться за них, чтобы поскорее они осознали пагубность своего положения.

Вот тогда и пост нам будет на пользу, и  ненависти станет поменьше.

В связи с наступающим зимним периодом, в приходской жизни опять обнажатся ряд проблем «технического» характера. Эти проблемы я сам испытал на себе, будучи прихожанином нашего Никольского храма. Мне кажется назрели следующие изменения:

1). Необходимо оборудовать пандус на паперти храма для подъёма детских колясок в храм (можно изготовит из дерева).

2). Установить на входе в храм стол для одевания младенцев.

3). Оборудовать настенные вешалки (крючки) для зимней одежды, на стене идущей вдоль лестницы из притвора в храм (сейчас в холодное время года одежда складируется на лавках).

4). Оборудовать воскресный уголок для кормления грудных детей. Возможно использование на время воскресной службы библиотеки храма (там тихо и относительно удобно пеленать детей и кормить). Соответственно вешать вывеску на это время – «Комната матери и ребёнка».

Перечисленные мероприятия позволят облегчить посещение храма молодыми семьями с маленькими детьми в воскресный день. Так как сегодня в Петропавловске нет ни одного храма, где можно было бы, без больших трудностей привезти на Причастие младенца. Особенно, это актуально в зимнее время, когда количество посещающих Воскресную Литургию увеличивается.

Это также позволит мамам с грудными детьми не прерывать свою духовную жизнь от 6 месяцев, до года.

Сейчас многие нецерковные родители желают причащать своих детей, но вышеперечисленные проблемы не позволяют им также приобщаться духовной жизни через своих детей.

Приглашаю к обсуждению данных предложений — читателей моего блога.

Сегодня на епархиальном собрании за помощью к Церкви обратился представитель Городского союза пенсионеров, организации объединяющей около двух тысяч человек. В большинстве своём, наши бабушки и дедушки — не сведущи в вопросах веры! Существует стереотип, что пожилой человек является верующим и обязательно посещает храм. Это далеко не так, в наших храмах людей престарелых — меньшинство!

Наладить общение священнослужителей и просто верующих с этой категорией наших горожан, вот новая задача поставленная перед Церковью.

Мы часто недооцениваем, в вопросе желания учиться, наших бабушек, а ведь  если их  действительно заинтересуют наши беседы на духовные темы, то представляете скольких проповедников мы получим вместо «сарафанного радио».  Пенсионер — это «телефонный миссионер»!

В это воскресенье, петропавловская община в честь Михаила Архангела (9-км) отмечала свой «престольный» праздник. Как и в прошлом году — Божественной Литургией в одной из школ города. Служил — настоятель общины иерей Виктор Музыкант. Мне выпала участь — исповедовать.

Литургия в такой день, и в таком месте — привычна для общинников, но в этом году была и особенность — в начале евхаристического канона, в, и так уже заполненную, молельную комнату, влилось полтора десятка ребятишек из детского дома №3.

Община уже не первый год окормляет этот дом-интернат. В этом году даже заказали «пазик», чтобы доставить ребят на праздник. Детвора, хоть заметно и «оживила» богослужение, но старалась вести себя тихо. Среди приехавших — были и ещё не крещёные детки, но они наряду со всеми пожелали поисповедаться! Отказать было нельзя — и исповедь, довольно искреннюю, я перемежал с кратким «ликбезом» о покаянии и аскетике.  А дальше было причастие,  и в завершении богатая трапеза!

И опять приятный сюрприз — когда запели «Отче наш», то хор детских голосов (прежде всего ребят из детдома) заглушил пение взрослых!

Потом  была традиционная  для общины, общая чаша — братина, пускаемая по рядам и …загадки на библейские и церковные темы.  Их быстрее всего разгадывала молодая поросль общины Архангела Михаила.

«Что бывает после чаю?» — ответ не заставил себя ждать — «Воскресение мертвых!» (из Символа веры: «Чаю (ожидаю) воскресения мертвых и жизни будущаго века.Аминь»)

Дай Бог, этим людям, сил нести своё свидетельство в этом мире — в попытках поделиться теплом и любовью с теми, кто этого лишён! С праздником!

Сегодня многие сообщения в различных блогосферах Рунета вышли под похожим названем, общий смысл которого — Гражданин Неба вернулся домой!

Отец Даниил Сысоев был смертельно ранен вчера во дворе своего храма ап.Фомы на Кантемировской г.Москвы. Известный своей активной миссионерской деятельностью, в том числе и среди выходцев из мусульманских регионов и государств, священник Даниил, говорил, что нельзя загонять Православие в узкие рамки национальной идентичности. Он говорил о необходимости для православных — быть прежде всего гражданами Неба, а уже затем гражданами России, Украины, Сербии. Среди недовольных деятельностью отца Даниила, были радикальные мусульмане и неоязычники.

Вот выдержки из его последнего сообщения (из личного блога), написанного в день убийства :

Божией милостью мне приходилось за последние годы побывать во многих странах и областях России с целью проповеди. Анализируя накопленный опыт, я прихожу к выводу, что без восстановления в умах христиан изначального понимания того, что здесь мы лишь в гостинице, что наша Родина на небесах и в Церкви уже нет национальностей проповедь Евангелия обречена на провал. Везде я вижу одну и туже проблему. Активные христиане, готовые нести свет Христа тем, кто пребывает сейчас под властью дьявола, обольщаются идеологиями мира сего и погружаются в пучину мирских дрязг. В Сербии люди часто даже и не думают, что можно не сражаться с мусульманами или католиками, а обращать их в Православие. В России говорят, что сначала надо обратить русских, а уже потом пытаться обратить кого-то другого. А результате и здесь и в других местах ищущие не находят открытых дверей. Обращенные патриотами и националистами вводят свои заповеди, которых Бог не заповедовал, а забывают про то, что Бог требовал. В результате о Христе нет и речи, а разговоры идут о величие Сталина, Гитлера или либеральных ценностей. Один остался чужим для обращенных христиан — Сам Господь наш Иисус Христос. О Нем и речи нет. Его заповеди презираются (достаточно посмотреть, как православные юзеры исполняют в Сети Нагорную проповедь). О Его планах об нас и слышать не хотят. И что удивляться, что успехи нашей проповеди не впечатляют? Как говорили мне обращенные татары, они не понимают, почему в храмах они слышат проповедь не о Боге, а о великом предназначении Руси (или Украины). Вообще складывается впечатление из содержания проповедей и интернет-дискуссий, что наши люди уже все доктора богословия и не нуждаются в изучении веры. Обсуждаются темы. которые не имеют никого значения для спасения, но забывается главное: суд, милость и вера. Пока не вспомним, что Церковь наша — корабль, плывущий сквозь житейское море к пристани спасения. что мы странники и пришельцы, и Родина наша в небесах, до тех пор и миссия наша будет бессильной. Те люди, которые ищут Истины, не придут к нам, ибо им не интересны заботы града земного. И лишь те. кто плачет, потому что ему тесно на чужбине, те найдут Отечество мира и на Земле (в Церкви Божией), и на Небе, в объятиях истинного Отца. Говорят, что современные люди не желают слышать о Христе, а потому к их представлениям надо приспосабливаться. Но это неправда. И наши современники, и молодые, и старые живут с неутоленной тоской в сердце. А эта тоска не унимается из-за заклинаний человеческих идеологий, а утоляется лишь чистой водой Абсолютной Истины, которую имеет Церковь. Так что миссионеры, будьте небесными гражданами, и зовите всех в небеса, ибо только тогда успех ожидает вас!

Прослушав диски с лекциями о.Даниила, надолго запоминаешь его голос — быстрая речь, часто сдабриваемая цитатами из Священного Писания — ощущение, что он старался успеть сказать, донести до каждого о самом важном! Но Господь судил иначе. И если, быть согласным с Тертуллианом, в том, что  кровь мучеников — есть семя  христианства, то кровь о.Даниила, должна стать семенем зарождающейся активной миссии и проповеди, как среди русских людей, так  и иммигрантов! Буквально накануне Святейший Патриарх Кирилл заявил, что  необходимо издавать специальную православную литературу для трудовых мигрантов, представителей других этнокультурных групп, которых, по его словам, в России становится все больше.

Нам нужно понять, что вера — дело серьёзное и ответственное. Что это не просто часть фольклора или традиии, а наш путь к вечной жизни! Упокой Господи раба Твоего убиенного иерея Даниила в селениях праведных…