На полюсе веры

Сегодня на Епархиальном совете владыка представлял новых руководителей отделов епархии: Отдела культуры и епархиальной газеты «Наша Камчатка». Люди эти уже давно известны в епархии, им пришлось лишь сменить свой статус. А в завершении  владыка подытожил, что многие трудящиеся в Епархии именно придя в Церковь, реализовали свою давнюю мечту о любимом занятии. Далее шёл длинный список «счастливчиков»в конце концов, нашедших себя в служении Богу….

«Лишь я, не желал и не мечтал об …архиерействе!»- резюмировал владыка.

Верим, владыко!

Сегодня крестил на дому пожилого человека, больного раком. Как обычно после Таинства крещения, поговорили «по душам». На мой вопрос — «почему решили креститься», был дан не совсем обычный ответ.

Вот его рассказ: «После обнаружения болезни, я начал понимать, что есть силы, которые так или иначе воздействуют и проявляют себя в этом мире. Для меня, эти силы и есть Бог! Я захотел молиться Ему. Супруга сказала, что в принципе молиться Господу может человек любой веры, но меня это не устраивало. Я решил быть честным и перед собой и перед Богом! Если я чего-то прошу, то должен и сам быть готовым давать. Поэтому я должен креститься!»

А всегда ли мы бываем такими честными перед Господом, которого исповедуем? После беседы с новокрещённым, мне хотелось ответить ему словами Христа, сказанными сотнику, просившего об исцелении слуги на расстоянии, так как считал себя недостойным, чтобы Господь вошёл в его дом: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры … иди, и, как ты веровал, да будет тебе (Мф 8;5-13). 

Священник — тоже человек, со свойственной любому человеку уникальностью характера, течением мысли и ритмом жизни. Эта уникальность, так или иначе определяет, задаёт тон и духовной жизни каждого верующего, в т.ч. и священника. Соответственно и литургическая сторона жизни формируется под данного священнослужителя. К примеру, не смотря на уставность службы, длина богослужения может варьироваться в зависимости от состава и скорости чтения и пения текстов оного.

«Быстрое» богослужение — не обязательно следствие ленности и немолитвенности священника! Митрополит Антоний Сурожский рассказывал о священнике, с 5-летнего возраста росшего при монастыре, который при сослужении с владыкой, очень быстро завершил службу. «Вы сегодня украли у меня службу!»- сказал владыка священнику. Тот же ответил, что он с детства при храме, и для него это нормальный ритм, при котором он погружается в молитву.

Мне самому пришлось пройти через подобное «осуждение». Будучи в 2002 году в паломнической поездке с нашим владыкой  в Санаксарский монастырь, меня смутило просто «реактивное» пение молитв монашествующих перед братской трапезой. Не то чтобы подпевать, мой ум не успевал даже отслеживать слова молитвы! По приезду домой, я поделился с духовно-опытным человеком о своём смущении: я то ожидал увидеть в обители молитвенников, а там не молитва , а речёвка… Благо, мне тогда доступно объяснили, что молятся иноки почаще и побольше нашего, а следовательно и ум за многие годы приучает к постоянному пребыванию в молитве, так, что словам становится трудно угнаться за уже вознёсшейся ко Творцу мыслью.

Завершилась моя первая, после отпуска, служебная седмица в храме! честно говоря, соскучился по службе, по соборной молитве, по родным прихожанам, по проповеди, которую приходилось готовить по два разу на дню!

На последнем моменте хотелось остановиться по подробнее. Ещё перед священнической хиротонией, я принял решения, что когда стану священником, то буду стараться проповедовать за каждым богослужением, за каждой «требой», ибо в нашей ситуации, отсутствие живого слова  равносильно преступлению. Поэтому и стараюсь разъяснять Евангелие, говорю о различных сторонах духовной жизни человека, призываю более активно говорить о своей вере окружающим! А так как на дворе лето — период отпусков и дач, то и на службах людей значительно меньше обычного. Иногда к концу вечерней службы остаётся пару человек.

В один из таких вечеров, когда в храме осталось пару человек (не из постоянных прихожан), я после отпуста произнёс проповедь. После того как я разоблачился в алтаре, ко мне подошёл пономарь, прислуживавший в этот вечер, и задал вопрос: «Отче! А стоило ли готовить проповедь для двух человек?»

Пришлось объяснять свою позицию, что считаю необходимым проповедовать, даже если будет один человек, а здесь же, кроме двух молящихся, проповедь слушали ещё и трое «клирошан», да один алтарник! Грех терять такую возможность — поговорить на тему спасения с 6 христианами, ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные (Евр 4:12).

Коллаж: Наш Патриарх — образец проповедника! 

Исторический фотофакт: Часовня свт. Николая на берегу Разлива (Сестрорецк). Когда-то главной достопримечательностью Разлива служил объект «Шалаш Ленина». а вот в третьем тысячелетии на озере стало регулярно 19 января проводится  массовое купание в «иордани». Впрочем, как и сто лет назад!

 «Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас (Екклесиаст 1:10) .

Из календаря Википедии:

8 августа 1709 — падре Гусман продемонстрировал португальскому королю возможность воздухоплавания…

Спустя триста лет, другой пастырь : Во время праздничного гала-концерта посвящённому 1020-летию Крещения Киевской Руси епископ Черниговский и Новгород-Северский Амвросий с воздушного шара окропил город Чернигов святой водой.

Наша вера построена на видимых противоречиях: Невместимый Бог — стал Человеком. Порой, чтобы спасти свою душу — нужно  её на сгубить (Мф 10;39)! Чем праведнее и святее человек, тем больше грехов он в себе видит! И так далее…

Почему так?! Потому что сам Господь Иисус Христос говорил, что «Царство Его не от мира сего»(Ин 18;36)! Этот мир с его разумом и логикой не может вместить всего Христа, это лишь подтверждает то, что Евангелие — не дело рук человеческих! А кажущиеся противоречия — легко преодолеваются верой.

Рис: http://origins.org.ua

Закончил чтение известного романа Людмилы Улицкой «Даниэль Штайн, переводчик». О чём роман? Если коротко – о человеке, приближающем конец света! Ведь мы знаем, что одним из признаков конца времён станет обращение евреев ко Христу (Рим гл.9-10), а главный герой – еврей, и в тоже время католический священник, пытается создать, некое подобие иерусалимской церкви апостольского времени. Роман написанный, а точнее составленный , в виде переписки, связанных общей историей, людей. Книга поучительна, во всех смыслах! Хотя конечно я, как православный христианин не согласен , когда для вполне благой цели – открытия Христа израильтянам, отбрасываются догматы о Святой Троице, о природе Христа, как «греко-латинские искажения» евангельского образа. По сути, придумывается «свой» Спаситель.
Здесь Даниэль Штайн напоминает мне, до боли знакомый образ одной из разновидностей современной российской интеллигенции. Их сознание настолько широко, что не может вместить в полном объёме Евангельскую весть — много «лишнего»! Не лучше ли взять понемногу из Библии, из Бхагаватгиты, из мадам Блаватской и т.д. Другие же представители данной части общества, перешагнув порог Церкви, начинают, по словам одного из отцов, «учить, вместо того чтобы учиться самим». Не просто учить, а требовать «перестроить Церковь» по своим меркам.
Главный вывод от прочтения – евреи нуждаются во Христе!

Этот разворот Святейшего патриарха Кирилла на пол-пути в Ровно, напомнил мне исторический разворот в 1999г самолёта Евгения Примакова, летевшего в США на переговоры по Югославии. Тогда страны НАТО начали бомбардировку сербов как раз во время пролёта российского эмиссара над Атлантикой. Разница между этими двумя разворотами в том, что тогда действия России уже не могли ни на что повлиять. Нам оставалось лишь наблюдать! Здесь же совсем иная ситуация- Патриарх, всё же прибывший в Ровно, для всех показал этим манёвром, что отныне мы -«своих не бросаем»!

Сегодня день памяти самых любимых мною святых — князей-страстотерпцев Бориса и Глеба (в крещении Романа и Давида). Не то, чтобы я каждый год перечитывыл их житие, но сам подвиг просто завораживает меня… Подвиг мучеников во имя Христово для верующего человека понятен, ведь и в других религиях, и даже у атеистов — есть свои мученики за веру. А вот как быть со страстотерпцами?! Никто не требовал у святых князей отречения от христианской веры, но для них пролитие братской крови, пусть и в целях самообороны, и есть то самое отречение от Христа. Отречение от того пути которым шёл Спаситель! Их выбор — принять безвинные страдания, и стать первыми русскими святыми спустя несколько десятилетий после Крещения Руси!

Для  современников — это иррационально, впрочем как и всё христианство. Даже премьер-министр России Владими Путин высказался во время посещения галереи Ильи Глазунова, с почти осуждением подвига святых, которые, чуть ли, не изменили государственным интересам! Впрочем, другого страстотерпца — императора Николая II, обвиняют как раз в том же. Что ж  в Евангелии Господь предупреждает нас об этом непонимании мира: Сие заповедаю вам, да любите друг друга.  Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.  Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир (Ин 15:17-19). 

P.S. Продолжаю служить всю седмицу.