На полюсе веры

Прочитал интересное интервью  иерея Даниила Сысоева, одного из самых активных миссионеров Русской Православной Церкви, автора нашумевших книг «Православный ответ исламу», «Ислам. Православный взгляд», «Брак с мусульманином», интернет-порталу «Православная книга».

Хотелось бы выделить одно место, где  о. Даниил рассуждает о  массовой и «элитной»литературе, о том какая же литература, необходима для широкой православной проповеди.

— Среди современных писателей есть те, книги которых несут христианскую наполненность?

— Попытки такие, конечно же, есть. Юлия Вознесенская, Елена Чудинова. Они что-то несут, конечно.

Нужно помнить, что прибавка слова «православное» не дает права на бездарность. К сожалению, многие об этом забывают, и напрасно. Но с другой стороны, мешает развитию писательских талантов именно то, что православные люди начинают иллюстрировать то, что им интересно. А многим интересны не догматы, а мифология. Когда человек интересуется сердцем христианства, у него получает красиво.

Полина Дашкова как-то сказала очень важную вещь: «Есть писатели элитные. Их особенность в том, что их никто не читает. А есть писатели презираемые, которых читают все». Я бы очень хотел, чтобы православные писатели были «попсой», чтобы они были презираемыми, чтобы ни в коем случае не были элитными писателями, чтобы их читали миллионным тиражом.

— Как же этого добиться?

— Элементарно. Нужно посмотреть, чем «берут» попсовые писатели. Взять даже современных авторов детективов. Их особенность в том, что они пишут живым, современным языком на обычные, интересные людям темы. Я думаю, православные писатели могли вот так же писать о том, что людям интересно, — обычным, нормальным, человеческим языком. Тогда успех будет. Здесь нужно ориентироваться не на критиков, а на простых людей. Если критикам не нравится, нужно писать именно так. Например, критикам нравится Лев Толстой. Значит, это отстой. Так писать, как писал графоман Лев Николаевич, нельзя. Это пример того, как делать не надо. Нужно писать в расчете на обычных людей. Мои лучшие книжки получились в результате обычных разговоров. Я вот спрашиваю у людей: «Ты почему в церковь не ходишь?» Потом простым языком объясняю, в чем человек не прав. В результате таких бесед получается книга-бестселлер…

Наверное многие не согласятся с такой постановкой вопроса. А я вот подумал, что может иногда необходимо поступиться мнением, что необходимо народные массы подтягивать к высокой культуре и самим снизойти до «православных детективов», «православных телесериалов», «православной попсы»?! Сделать Православие доступным. Не бояться обратиться к массам. Может тогда просмотрев очередной телесериал наши домохозяйки поймут, что не «Бог троицу любит», а что Сам Бог, есть Троица»! А прочитав очередной детектив, человек узнает «почему заповедей десять, а смертных грехов только семь!?»

Когда вышел фильм «Остров», многие говорили, что сюжет слишком примитивен… А в день показа фильма по каналу РТР накануне Рождества Христова, его посмотрело около половины зрительской аудитории того дня, перегнав по рейтингу Новогодний огонёк! Я тогда ещё трудился на судне, и в тот день стоял на вахте. Почти все, находившиеся на судне, члены экипажа посмотрели «Остров».

Православие в области культуры или вытеснено в элитарную высокохудожественную сферу, или используется оккультного рода шарлатанами. Может пора вернуть Его народу?

Новый Предстоятель нашей Церкви, по всей видимости, решил держать СМИ в постоянном внимании к той роли, которую должно играть  Православие в нашей сегодняшней жизни. И пока, это у него получается. Информагенства не успевают цитировать Патриарха, выступающего с той или иной инициативой.

«Кризис — это не только проклятье, но и благословение. Он дает возможность переоценить ценности, заставляет людей задуматься. Когда все идет по накатанному, человек привыкает к своему бутерброду с маслом, но если этот бутерброд отнимается, это какой-то вызов, толчок», — заявил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в воскресенье на пресс-конференции в Калининграде.

Верующий человек знает, что «всё, что ни делает Бог, то к лучшему!». Даже в медицине после кризиса нступает выздоровление.  Вот и Его Святейшество посчитал, что именно сейчас подходящее время для новой инициативы:

 В минувшее воскресенье патриарх Кирилл отметил, что день рождения святого Александра Невского приходится как раз на 12 июня — день официального государственного праздника Российской Федерации. Патриарх напомнил о том, что в свое время этот праздник официально назывался Днем независимости, однако, по его словам, в обществе такое название часто вызывало критическую оценку — «многие не понимали, от чего и от кого эта независимость». «Если это независимость от Киева, то лично я против такой независимости», — сказал патриарх.
По его мнению, было бы правильно совместить государственный праздник 12 июня с общецерковным празднованием дня рождения святого благоверного князя. Это придало бы празднованию дополнительный общенациональный статус (Интерфакс-религия).

Ну что же, хорошее дело, наполнить «старый»(причём не популярный) праздник новым смыслом, а точнее было бы сказать- просто смыслом, ведь так никто толком и не смог объяснить: от кого мы стали независимыми!

Пора заполнять пустоту, образовавшуюся после падения коммунистической идеологии. Одними лозунгами и идеями о правах, свободе и независимости личности, не воспитаешь настоящих патриотов своей Родины, нужно научить людей  быть по-настоящему свободными — от греха и во Христе! Ну, а житие князя Александра Ярославовича нам в этом должно помочь!

Рис. Ледовое побоище на Миниатюрах Лицевого летописного свода. 16 век

Ну, вот я и дома! Завершилась ещё одна поездка. Пока  мы колесили по камчатским дорогам, дома нас ждали, за нас переживали, молились! И это всегда даёт силы в нашей работе.

Самый счастливый и радостный момент — встреча! Ещё до своей женитьбы всегда представлял себе свой приход с работы: как открываю дверь, как слышится визг детей, уже бегущих «на перегонки», чтобы встретить папу… Так и в этот раз, не успел снять с плеч рюкзак, как уподобился яблоне, увешанной спелыми плодами — дети висели на моих руках!

Вот оно настоящее счастье — знать, что тебя ждут!!! Как не поблагодарить Господа, за такой дар?! Хотя этот дар мы сами вольны принять или отвергнуть! Сердце разрывается, когда видишь семьи, в которых царит ненависть, злоба, измена! Мы — творцы своего счастья! Нужно лишь обратиться к своему Творцу!

Самое главное, что покидая дом и отправляясь в поездки, неся нравственные основы Евангелия другим детям, мы тем самым заботимся и о своих чадах! Ведь если волна расхристанности и разврата захлестнёт нынешнее подрастающее поколение, то и нам, и нашим деткам, не отсидется в окопах! Под удар подпадём все! Впору выпускать плакат : «Ты- записался в … (миссионерскую поездку, поход в детский дом и т. д. — нужное подставить!)».

Великий Пост — неподходящее время смотреть телевизор и ходить в кино. Но есть фильмы, которые нужно посмотреть именно сейчас. Один из таких фильмов — «Догвилль».

Желание посмотреть это кино пришло после  прочтения коротенькой аннотации. И просмотр- не разочаровал меня. Хотя посмотрев 1-ю серию, я не мог поверить в трагическую концовку фильма, о которой следовало из анонса.

Итак, сюжет. Некая девушка, спасаясь от гангстеров, пытается найти прибежище в небольшом городке, в котором проживают несколько семей. Условием предоставления убежища, местные жители выдвинули  требование — «понравиться всем». Беглянка успешно выполняет данное условие.

Всё бы хорошо, да, постепенно горожане начинают проявлять свой нрав. Из под маски добродетели начинает проявляться порочность городка. Жизнь девушки постепенно превращается в ад! Из гостьи она становится пленницей. И в ответ на прилюдное обличение своей «пленницей» в пороках, жители городка «продают» её гангстерам.

Но затем наступает совсем неожиданый финал. Глава гангстеров оказывается отцом главной героини. А причина по которой дочь пряталась от своего папаши, проста- она не хотела стать такой-же. И тут она принимает решение вернуться к отцу и … стереть с лица этот город вместе с его жителями. Нет, не из-за мести, а чтобы избавить мир от этих развращённых людей.

Её желание было исполнено… В живых оставили лишь пса, по имени Моисей.

Фильм со страшным финалом. Но наверное у каждого, из тех, кто хоть раз открывал Ветхий Завет, возникал  вопрос, почему Всемогущий и Всеблагой Бог, даёт указания своему народу об уничтожении народов проживавших в Земле обетованной? Не казались ли нам, слышавшим евангельскую проповедь Христа, слишком жестокими правила Ветхого Завета? После просмотра этого фильма, чётче представляешь себе, в какой степени, люди, окружавшие израильский народ, были заражены пороками и представляли серьёзную, в нравственном смысле, опасность потомкам Авраама .

Этот фильм — о нас. О том, какими бываем мы, когда сбрасываем с себя хитон Христов, и снова облекаемся  в ветхие одежды падшего человека. О том, какой участи достойны, если бы жили во времена Ветхого Завета, если бы не пришёл Христос!

 Десятки, сотни детских лиц прошли пред нашим взором за эти дни. Для нас, приезжих, все лица кажутся чистыми и светлыми. Но к сожалению многие из ребят уже вкусили многие прелести греха. Пороки присущие родителям невольно прививаются и детям. Алкоголизм процветающий в посёлках (особо на этот порок сетовали прихожане Эссо и Анавгая), порой косвенно поощряется администрацией, через разрешение на открытие ночных баров и круглосуточных магазинов торгующих водкой (как в Эссо). Те из молодёжи, кто не пьёт, стараются уехать в город, а остальные… Получается замкнутый круг: сейчас государство, в лице Президента России, призывает Церковь к работе с молодёжью в нравственном ключе, и в тоже время те же гос.чиновники своим попустительством развращают оную.

Хотчеться обратиться к людям, от которых зависят данные вопросы: задумайтесь, ведь наступит день, когда придётся давать отчёт за все свои дела! Ведь «от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут»(Лк 12;48).

На фото: Школьники сс. Эссо и Анавгая 

О том, что Эссо — уникальное место, наверное никто из жителей Камчатки не станет спорить. Подземные воды делают своё дело, к нашему приезду — зацвела вишня!!!

Эссо и Анавгай — очередные цели нашей просветительской группы. Утром- на уроки, а пока не преминули мы зайти в местный этнографический музей.

На фото: «Кто поставит крест на могилу нам — инок, не шаман!»(группа «Калинов Мост»)

По ходу экскурсии выяснилось, что наша группа не совсем мононациональна — Павел имеет эвенские корни…

На фото: Лестница в небо — выход из жилища коряков.

На фото: За домашним заданием.

Фото: Участников экспедиции. 

Наша группа пересеклась в Ключах с автопробегом «Петропавловск- Владивосток». И мы конечно же не смогли проехать мимо. Пообщались с участниками данной экспедиции и благословили их образами Божией Матери и святителя Иннокентия Московского в путь.

Что заставляет людей оставлять свои семьи и тёплые квартиры, и отправляться в опасное и полное неожиданностей путешествие? Наверное желание вырваться из душной городской суеты, попытка ещё раз испытать себя и ощутить плечо товарища в трудной ситуации!

А что же мы, называющие себя православными христианами, не должны ли и мы стремиться идти, спешить туда, где человек ощущает жажду по Слову Божию? Надеемся наши «автопробеги» действительно прокладывают колею, сокращая путь  от человека к Богу.

На фото: Благословение в путь!

Фото: Участников экспедиции. 

День памяти этого великого православного миссионера Запада, просветителя Ирланди,последователи которого обратили ко Христу пол Западной Европы, пришёлся на нашу миссионерскую поездку!

Пусть масштабы нашей деятельности не такие большие, и мы только учимся благовествовать,  уже есть первые плоды  от подобных поездок — у нас появился «вкус» к подобной «работе»!

В последнее время, читая и изучая опыт современной проповеди среди нецерковных людей, обнаружил некоторые интересные мысли, которые и попытаюсь изложить:

1. Не нужно боятся отхода от православной традиции в применении новых форм при работе с людьми. Традиция должна быть в содержании проповеди, а форму необходимо менять применительно ко времени. Считаю, что современные технологии должны стать непременным атрибутом православного миссионера. Ноутбук с доступом в Интернет- второе оружие священника, после креста и Евнгелия.

2.  Ошибка православных пастырей и родителей, заключается в том, что мы  воспитываем наших прихожан и детей — слушателями! Уча их послушанию, не учим их осмысливать и думать.

На практике многие сталкивались с сектантами и их детьми. И взрослые и дети социально активны и готовы аргументированно отстоять свою веру!

То есть нужно воспитывать не слушателей, а самостоятельных делателей, миссионеров!

3. Молодого человека начавшего посещать храм, необходимо  сразу же вовлекать в дела прихода: выставки, миссионерские и паломнические поездки, приходское консультирование. Причём до того, как он наберётся опыта! Именно в делах прихода молодой человек обретёт друзей, которые поддержат его и не дадут потеряться в период искушений и богооставленности (согласно преп. Исаака Сирина). Багаж приходских дел, накопленных в началный период действия призывающей благодати, помогут удержаться в Церкви. Здесь опять же можно привести опыт протестантских сект.

Итак, «жатвы много, а делателей мало;  итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мф. 9:37-38).
Святый преподобный отче Патрикие, моли Бога о нас!

На фото: Отец Дмитрий за рулём. 

Идёт 4-й день нашего пребывания вне дома. Ездили в военный городок «Двадцатку», где размещается испытательный центр. Конечно нас прежде всего интересовала школа, где мы планировали провести уроки.

Тёплая встреча, и мы уже за работой! Уроки прошли «на ура»! Даже не по себе становится от такого успеха. Неужели педагогический талант? Может где-то переоцениваем себя, с чем ребята выходят с наших уроков? Пока рано судить, для начала завершим экспедицию и будем анализировать итоги нашей работы!

На фото: Строящийся храм в честь великомученицы Варвары в военном городке.

На фото: Настоятель ключевского храма Рождества Богородицы иерей Димитрий Бакуров.

Хоть Ключи и не является деревней (в прошлом даже имел статус города), но та часть посёлка, где проживали мы, вполне могла бы именоваться таковой. Благо и название есть — «Мордовия», по наименованию субъекта Российской Федерации, родом из которого произошло большинство старожилов.

Единственное что отличает «Мордовию» от настоящей деревни, так это отсутствие по утрам петушиного крика и мычания коровок. А во всём остальном, всё в порядке — утренние бабушкины варенники с чаем, всегда поджидают гостей из Петропавловска в этом доме. Баба Аня всегда рада гостям, которые вот уже несколько лет останавливаются в её благословенном доме.

Участники нашей экспедиции: Павел и Василий непременно исполняют утреннее молитвенное правило. Павел, бывший спецназовец, ветеран войны в Чечне, привык к любому делу подходить серьёзно и старается доводить начатое до конца.

Василий, хоть и несёт послушание в женском монастыре, но в нашем деле  проявляет «непослушание»- ревностно относясь к делу проповеди, порой увлекается…

Оба легки на подъём, и так и рвутся в «дело»!

На фото: Утреннее правило