Храмовый праздник с новым образом святой мученицы Екатерины

В канун одного из престольных праздников наш монастырь обрел икону новомученицы Екатерины Петроградской (Арской), в честь которой возводится храм. Эта икона  — дар   хабаровского художника-иконописца, Федоренко Олеси (Александры).

Иконописание –  это очень серьезный, ответственный  процесс творчества, отличающийся от привычной в нашем  понимании живописи. Обычный портрет – это окно в мир вещественный, икона по внешней форме тоже есть окно, но в мир духовный, невещественный, не имеющий ни времени, ни пространства в нашем понимании.

О своей работе над образом мы попросили рассказать преподавателя Хабаровской Духовной семинарии Олесю Анатольевну Федоренко.

Расскажите немного предысторию написания иконы Екатерины Арской (Петроградской). Что подвигло Вас писать эту икону? Это был заказ?

Несколько лет назад в мастерской одного хабаровского художника, который тоже пишет иконы, я познакомилась с Екатериной Казаковой. Она рассказала о проекте православной деревни, о строительстве храма в честь новомученицы Екатерины Арской, и о том, что ей очень бы хотелось, чтобы икона в честь новомученицы была написана и впоследствии была в храме. То есть подразумевалось, что это заказ.

Она мне сразу показала икону, которая у нее была, – Екатерина Арская в красном платье на золотом фоне. Тогда я высказала мнение, что, на мой взгляд, эта икона не вполне канонична в изображении одежд святой. Поскольку одежды выражают чин святости, а здесь мы видим одежду, которая отражает сословную принадлежность, модную тенденцию того времени.

Так же, по тем словам Екатерины Георгиевны, Екатерина Арская тайно приняла монашеский постриг, но, к сожалению, точные данные по этому поводу отсутствовали. А знать это очень важно, так как от этого выстраивается вся иконография. В каком чине принимается мученический венец, в таком чине и предстоит святой перед Богом. Так как точных данных я не нашла, то стала думать, как было бы правильней написать эту святую.

К лику Святых Екатерину Арскую причислили в 2003 году, и в петербургском храме « Всех скорбящих радости» на Шпалерной улице есть ее иконы, в том числе и алтарное изображение. Честно говоря, и мы, подвизающиеся вот уже несколько в строительстве храма в ее честь и просящие ее молитвенной помощи в некотором смысле «привыкли» к этой иконе. Здесь мы видим совершенно другой образ.

Какую иконографическую задачу Вы решали для себя при написании этой иконы?

Задача была – найти канонический образ и не перейти в копирование фотографии. Однозначно, что изображать ее в модном платье с буфами я бы не стала, так как это противоречит канонам иконописи. Это скорее напоминает нам религиозную живопись эпохи Возрождения, согласно этой логике тогда и царственных мучениц надо писать в декольтированных платьях, как они выглядели на балах. При написании одежд святых мы должны руководствоваться не только историческим принципом, но символическим.

С тех пор прошло много времени. Что привело вас снова к Екатерина Петроградской?

С тех пор прошло около семи лет. Особенность моей работы — иконы я пишу медленно, нагрузка у меня большая, но я редко отказываюсь от предложений. Будучи занятой более срочными заказами, я так и не написала эту икону, и, когда мы встречались с Екатериной Казаковой, этот вопрос уже не поднимался.

Но во мне это давнее обещание осталось и, когда мне надо было сделать рабочий заказ большой партии залевкашенных иконных досок, я его сделала с учетом этой иконы. Это была уже моя самостоятельная инициатива, я решила для себя, что когда-нибудь эту икону я все равно напишу, и это будет подарком. Потом заказала киот для нее же и осталось только написать.

Однажды с преподавателем нашей семинарии, иеромонахом Никанором (Лепешевым), состоялсяразговор о том, как именно следует написать икону этой новомученицы, в каких одеждах и т.д. Мы пришли к общему выводу, что одежды эти должны напоминать одежды царственных страстотерпцев, только без корон. Условно-обобщенные одежды, напоминающие одежды русских князей и мучеников первых веков. При написании лика, конечно, использовать фотографию, но волосы должны быть покрыты, так как это положено в православной иконописи.

Почему для иконы выбран темно-синий фон?

Темно-синий фон используется во фресковой живописи, мне он показался самым подходящим в данном случае. Фресковые иконы очень выразительны.

Изучали ли Вы историю жизни и подвига Екатерины Арской? Какой отклик у Вас нашел подвиг ее мученичества?

История ее жизни и подвига вряд ли оставит кого-либо равнодушным. Смерть мужа и пятерых уже подросших детей, потеря материальных благ, а потом длительный труд и жизнь с гонимой Церковью, аресты, пытки, мученическая смерть. Всегда задаешься вопросом, а мог бы ты сейчас понести такой крест, пройти через такие испытания и не потерять веры. Мы слабее.

Писали Вы еще иконы новомучеников?
Да, такой опыт у меня имеется. Писала иконы царственных страстотерпцев, княгини Елизаветы, святителя Тихона патриарха Московского, священномученика Петра митрополита Крутицкого. В 2001 году, работая над росписями в Казанском соборе Новодевичьего монастыря Санкт-Петербурга, я разработала десять прорисей ликов святителей — священномучеников. Образ новомученицы Софии — это была очень тяжелая работа, так как у меня не было ни одного иконного образца, а из ее фотографий сохранилась только одна — сделанная при аресте, в тюрьме, с очень тяжелым выражением лица, видно было, что она подверглась пыткам и истязаниям.

Есть ли разница при написании икон новомучеников — и уже известных и прославленных святых?

Да, разница несомненно есть, — это гораздо сложнее, чем писать образы известных святых, где есть много разных списков и описаний.В иконах новомучеников иконописцу предоставляется большая возможность творчества, но при этом – гораздо больше ответственности на нем лежит.

Особенно это касается тех святых, которые были мирянами – они не носили священнический или монашеский чин. Надо написать одежды, не копируя просто фото, но и при этом в них должны быть детали современности и элементы портретности в лике. Эти элементы можно вводить по-разному.

В данном образе Екатерины Петроградской на синем фоне тоже есть элементы современности – вышивка, которая могла быть в более поздних эпохах. Но не думаю, что эта икона может быть образцом для какой-то другой, но напротив, — предполагаю, что следующий иконописец сможет найти какие-то свои выразительные средства. Но при этом надо стараться, чтоб это не была красивенькая картинка, модное платье, а помнить, что это образ святого, который предстоит на небесах. Надо стремиться, чтоб образ был и не слишком отвлечен. На этой грани балансировать достаточно сложно. Я со своей стороны сделала все возможное.

Сколько по времени писался образ?

Мне было предложено участвовать в большой региональной выставке, которая проходила в Комсомольске в октябре этого года и среди представленных мною икон была и икона Екатерины Петроградской. Она написана приблизительно за два месяца по благословению отца Антония и благодаря его молитвенной поддержке.

Есть ли у Вас желание еще писать иконы для Свято-Успенского мужского монастыря?

Будущее покажет, не будем загадывать. У меня редко появляется желание написать такую большую икону в подарок, так что я думаю, это тоже все по промыслу Божью. Так как первоначальный заказчик отказался от своего намерения, а у меня эта идея в течение многих лет сохранилась. Думаю, это неспроста, ведь никто от меня этого не требовал. Слава Богу, что все так получилось.

Икона — это не столько живопись, сколько молитвенное творчество в рамках православного канона. Духовная, молитвенная жизнь христианина – это приватная сфера. Но «законы жанра» дают право на вопрос, молитесь ли Вы при написании икон, есть какое-то особое молитвенное правило у иконописцев?

Да, конечно, но это действительно моя частная жизнь. Перед началом работы молюсь обязательно. Если есть акафисты этим святым, молитвы им, то обязательно прочитываю.

Большое  Вам спасибо за икону,  Александра, и за интересное интервью. Божьей помощи, творческих успехов, мира,  здоровья Вам и вашим близким.

Дорогие друзья, у Вас имеется возможность помочь монастырю в строительстве храмов, купить именные свидетельства и кирпичики, а также заказать службу и требы через интернет  —  http://monaha.ru/treby