Архив рубрики: колонка редактора

Когда без мата нет смысла…

Опубликовано автором
24

На выезде из Хабаровска неоднозначная реклама. Нарисованы  шахматные фигуры и надпись «Ходи без мата». Ходить без мата в шахматах бессмысленно.

А в жизни? Православный ответ: однозначное нет мату. Но что делать, если ты открываешь уважаемый журнал «Русский репортер» с подборкой современной прозы. А там мат. И самое страшное – понимаешь, что без этого матерного слова автор никак не смог бы передать смысл действия. Ужас.

Ужас. Но Гришковец в своей книге «Следы на мне» тоже несколько раз вставляет. Нет, не для красоты слова. А для правды жизни. Ну как бы он еще смог описать такого знакомого всем персонажа как мужик Михалыч?

Так как же быть? В топку бросить книгу жалко. Но мат так въедчив, а мозг так неискушен, что мгновенно принимает его как что-то навязчивое.

Как быть, братья православные, куда эту культуру девать? Как от нее сбежать? Или не стоит никуда бежать…

И кстати, как вы разговариваете с выражающимися людьми? Просите не употреблять при вас?

Нужно ли православному доказывать свою нормальность?

Опубликовано автором
50

— Эта девушка православная. И еще она учится в университете, — добавляем мы, —  на престижной специальности, да и еще у нее хорошая работа. В администрации. Или в банке.

Я тоже часто пытаюсь упомянуть о своем образовании и опыте былых работ, чтобы «сгладить» впечатление о своей православности.

Почему? Почему все чаще, говоря о воцерковленном человеке невоцерковленному, добавляют о его успешности в жизни? Что это? Отголоски ветхозаветных мнений о благоволении Божием? Или страх показаться неадекватным миру, жаждущему успеха во всем?

Эти обвинения кажутся ужасными. Все мы на словах признаем неотмирность нашей веры. Но на деле раз за разом хотим показать свою адекватность миру. Хотя порой признать себя «городским сумасшедшим» — так помогает успокоиться и не переживать, что отнесутся как к маргиналу.

P/S. все совпадения в тексте — совпадения. Говорю всегда о себе 🙂 А вам приходилось доказывать свою нормальность?

ред.

Ветряки или все-таки нет

Опубликовано автором
13

Несколько слов о полемике в сети.

Странно, вроде «Ведомости» серьезная газета…  А статья  редактора отдела «комментарии» до обидного напоминает страничку сборника «Атеистические чтения».  Заумные рассуждения и потрясающий вывод: «Сто лет назад крестьян срочно отучали от традиций и веры и заправляли грамотой и наукой. Сейчас нас, ученых крестьян, снова переучивают на первобытную мифологию».

«Первобытная мифология» это про православие. Вывод потрясающий в том смысле, что заставляет меня как православного трястить от возмущения. В голове сразу возникают множество аргументов против: хлестких, порой умных, а порой и уничижительных для оппонента. Сейчас-сейчас думаю, напишу в отзывах, разнесу в пух и прах. Но. Стоп! Я напишу, а редактор газеты скажет: как хорошо, что мы опубликовали статью этого Трудолюбова, вон какой резонанс!

Ну уж нет, не буду этому способствовать.

А как вы думаете, стоит ли тратить силы, время, нервы на споры в интернете?

Ведь некоторые интернет СМИ и ресурсы специально используют «горячие религиозные» темы, чтобы увеличить свою  посещаемость.

Это борьба с ветряными мельницами или нет?

ред.

Молитва. А результат?

Опубликовано автором
Ответить

Пусть он бросит пить, пусть ему срок сократят. Пусть, пусть… Мы пришли помолиться святым за своих … часто непутевых родственников.

Это тайная мысль. Ее сложно уловить, но мы считаем себя явно праведнее «заблудших». А вот про святого Вонифатия тоже говорили: «Да как он может быть святым, он же пил по-черному». А он стал святым. Такой надежды мы своим родным обычно не даем.

Однажды мне довелось побывать на монастырской службе маленького кладбищенского храма, на которой не было никого кроме служащих и двух мытарей. Мытари боялись дышать. Казалось, они хотят исчезнуть, стать невидимыми. Такого смирения я больше не встречала. Эти люди были «сильно пьющими», но в тот момент совершенно трезвыми.  И неизвестно, но очень вероятно, что на чаше Господних весов эта их служба равна тысячи моих…

Так почему наши моления не прекращают пьянственного разрушения близких?

Может, из-за этого тайного помысла самовозвышения над «непутевыми» родственниками святые не принимают наших прошений. Или может, на самом деле мы ищем себе комфорта, а не их спасения?

Не знаю.

Что же тогда просить? Света Христова для них… а уж когда – Богу виднее, может, только на смертном одре.

 

P.S. Прошу помянуть моих, сгубленных вином Георгия, Григория…

 

ред. Анастасия Комарова

А есть ли жизнь в библиотеке?

Опубликовано автором
Ответить

Частное мнение. К новости о сборе православных книг в бикинскую библиотеку.

Во-первых, мне жалко.

Во-вторых, у меня нет подходящих книг.

В-третьих, я вообще сомневаюсь, кому это там нужно, есть ли жизнь в библиотеке.

А теперь по порядку.

Книги как показатель духовности

«Лествица» – да, у меня есть такая. Авва Дорофей? Естественно. И еще Добротолюбие на церковно-славянском, раньше такое в приданое давали. Запылилось? Ну… все руки не доходят… вот уже как лет семь.

Духовными книгами заполнены полки. А каков КПД? Меньше чем у паровоза. Зато есть что показать гостям. Пусть прикинут, какова должна быть духовность у обладателя такой библиотеки. Поэтому отдать книги – жалко.

Аскетические опыты VS Комсомольская правда

Кто, кроме православных (читай «посвященных») спросит в городской библиотеке «Аскетические опыты» святителя Игнатия Брянчининова. Книгой никто просто так не заинтересуется. Сюда больше подойдут «Загадки мощей» или «Чудеса исцелений». Современному человеку забили голову кричащими заголовками. Куда православным книгам тягаться, да и нужно ли.

Книг с такими заголовками у меня мало, так и быть – отдам несколько.

Так стоит ли?

Вы когда в последний раз были в библиотеке? Я в прошлом году. Так сколько же человек ходит в библиотеку? И какой процент из них заинтересуется православным стеллажом?

Если посмотреть правде в глаза, то становится грустно.

Вот с такими мыслями и выбирала книги для библиотеки.  Мы собрали на небольшую полочку…

Но даже если один человек через эту полочку придет к Истине – все не напрасно.